寡人之于国也教案

寡人之于国也教案内容摘要：

呢。 就是要是行王道。 下面这一段就说了王道开始的情景，请大家来读一遍。 （ 1）讲解“王道之始” ① 孟子是从哪几个方面来论述王道的呢。 第一句，不违农时，谷不可胜食也。 说的是 谷物粮食 第二句， 数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。 说的是 鱼类海产 第三句，斧斤以时入山林，材木不可胜用也。 说的是材木。 这里写了三句话，其实说的是两方面，大家看谷物、鱼鳖是“食”的，材木是关于“用”的。 归起来说，就是老百姓生活中“吃的”和“用的”。 为什么孟子讲这两方面。 他接着说： “谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。 养生丧死无憾，王道之始也。 ” “王道之始”追求的目标是什么。 用四个字回答就是“养生丧死”，大家想想“养生丧死无憾”用现代化来说是一个怎么样的生活水平。 王 道之始就是要使民众温饱，活着有东西吃，死了能够安葬。 这是最基本的。 【板书】孟子之策：行王道→→胜食、胜用→→养生丧死无憾 ② 掌握文言词句：胜、丧、以、是„„也„„ 5 “不违农时，谷不可胜食也”，“胜”要破读，读 sheng（读一声）意思是“尽”，就是“吃不完、用不完”的意思。 “是使养生丧死无憾也”， 这里的“是”是什么意思。 （“这就是” 的意思）“是„„也„„”这个句式可译成“这就是什么什么呀”， 全句是，你做到这一步，这就是让老百姓养生丧死无憾了。 从这里可以体会到孟子的语言十分逼真，接近口语。 “丧”读 sang（一声），读 sang（四声）是失去的意思，这里是办丧事，不是失掉之意，所以读第一声。 斧斤以时的“以”字是“按照”的意思。 ③ 体会孟子语气。 本层连用五个“也”字，如果删去前四个，改用“„„，则„„”这种句式，下面 请同学们听一听改了后有什么变化： “不违农时，则谷物不可胜食，数罟不入洿池，则鱼鳖不可胜食；斧斤以时入山林，则材木不可胜用也。 谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是则使民养生丧死无憾也。 养生丧死无憾也，王道之始也。 ” 原文“也”较好地表达出孟子坚信不疑的语气和赞美之情，使行文如连珠，颇 有声势。 孟子 肯定地说“你必须这样做”，你做到这一步就会出现下一步。 你做到不违农时，那谷物不可胜食。 你做到数罟不入洿池，那么 鱼鳖不可胜食。 古代是有法令规定的，鱼不足一尺长，是不能拿到市场上去出售的。 你得让它好好繁殖，不能打捞干净。 同学们齐读一遍，把孟子肯定自己的主张以及迫切希望来梁惠王行王道的意愿读出来。 【板书】王道之始： 养生丧死无憾也 （ 2）讲解“王道之成” 下面一层是王道的进一步陈述，讲述了王道之成的道理。 这一段是难点。 ① 理解孟子之 “ 民 ” 义 掌握文言词句： 树、衣 “树之以桑”，其实是以 桑树之，“树”是活用，意为种树，种上桑树。 “五十者可以衣帛矣”，这里“衣”读第四声，因为它活用破读为 yi。 是“穿”的意思。 下面的“食”也是这个道理。 6 古代生产水平不高，物品生产的少，高龄的人，一定岁数的人才可以享受一些好点的待遇。 换句话来说，在座的各位以及老师没到五十岁，七十岁都是穿不上丝织品，吃不上猪肉的。 至于“百亩之宅”，古代实行井田制，按井字划分九个格，每个格亦即每块地一百亩，故曰“百亩之田”。 所以说，在文言文里蕴含了丰富的历史知识，大家要慢慢挖掘。 “ 鸡豚狗彘之畜，无失其时，七 十者可以食肉。