新人教版选修树教案

新人教版选修树教案内容摘要：

拔之气。 有的地方略微显得晦涩，须细细加以品味。 一、对细节重视。 前面“问题探究”引了关于菩提树叶的精细描写，其他如“在路灯清冷的探照下表皮仍然显出有如月球表面的凹凸纹理和绝对寂静，一层惨白而莹亮的氛围继续地滑动其上，直至天明”等。 这些细节增强了课文行文的细密。 二、独句的铺排形成气势。 有时一个单独的句子也成一段，如“这不动的圣座”，显得极有气势；有时，独立句段的铺排也形成了某种气势，如： 《 可兰经》与阿拉真主仍在。 落后、贫穷、疾病以及迷信仍在。 喜欢打噎却不可屈服的民族仍在。 挺立在大苍茫中，和烈阳、风沙僵持的棕榈仍在。 三、文句、思绪启承转合颇见技巧。 例如，从谈论菩提树转为对圣诞树的谈论，作者用“相对的„„”句式引入；从谈论圣诞树转为对棕榈的谈论，作者则说“棕榈是另一个典型”；从谈论棕榈转为对桑的谈论，作者用了“然而最怀念的„„”一句，承传、过渡得十分自然。 有关资料 一、作者简介 林 燿德（ 1962－ 1996） ，本名林耀德，生于台北市城中区，原籍福建厦门，先祖侨居于缅甸仰光市。 先后毕业 于国立台湾师范大学附属高级中学、私立天主教辅仁大学法律系财经法学组。 1977 年开始创作生涯，次年发表诗歌和散文作品。 著有诗、散文、长短篇小说等各类创作三十余种，编有选集《台湾新世代诗人大系》等四十余种；各项作品获国家文艺奖、梁实秋文学奖首奖、时报文学奖首奖等三十余项。 二、关于林燿德和林燿德的散文 （痖弦） 三、林燿德散文的都市思维 （章妮） 林燿德充分正视都市，而且还刻意倡导和创作了为都市谱写身世的“都市散文”。 他认为“整部人类文明史无疑将发展中的箭头指向都市化的路径 „„ 现代都市终究是我们生活所面对的现实”。 都市的一切表征 ——铁轨、大厦表面的铜面减光玻璃、升降机、熔焊面罩等都可以入文。 生活在都市的诗人应该“紧紧抓住时代的咽喉”，“以人的自觉与都市化的思考，去前瞻和关切未来”（《都市中的诗人》）。 诗人的“自觉”不仅使他意识到“这一切正是文明的本身在说话”（《靓容》），还使他清醒地看到都市中繁荣靓容里的难以解决的“文明苦果”——罪恶、噪音和污染等。 在书写都市各种表征的同时，他显示了对它们的理解。 因为他把都市与田园、乡村、城镇同看做“人类改造地球不同程度的现象”，认为“在农业步入 工商业化纪元之后，那一望无际的单一作物栽培只有在温度和色泽上与沙漠有所区别，这种残酷的重复和单调本质又何异于都市中一式的水泥窝巢”（《都市中的诗人》）。 它们是都市的必然之物。 都市与文明勾连在一起时，已经不再是具体的、传统意义上的都市，它隐喻的是文明状况和文明进程。 故而，他“心灵精神家园”层面上的乡愁并没有指向温煦的田园和乡村，而是直指都市文明。 在虚构和想象中书写都市符征 ——洗衣机、果汁机、冷气机、电视机等，他全力展示的是人。