20xx广东广州市高考语文一轮复习精选阅读与表达试题30

20xx广东广州市高考语文一轮复习精选阅读与表达试题30内容摘要：

普通的土坟。 墓碑上赫然刻着 “ 周大成之墓 ” 几个字 ! 看护陵园的老头告诉大庚：这个烈士是孤儿，死时还没成家，所以这些年从没亲人来看望过。 老泪从大庚眼角爬出来，他嘴唇哆嗦着喃喃道： “ 你这兄弟呀 „„ 我好歹，比你还多活50多年哪 !” 大庚离开烈士陵园后，直接踏上了回家的路。 看护陵园的老头问他为什么不进城了，他红着眼圈说： “ 为解放咱这个县，人家连命都搭上了，人家 找谁讨账。 ” 如何安葬媳妇大庚有了新主意：用自己现有的棺材。 至于自己三天或者五天后死了怎么办，大庚却不去想了。 （选自《小小说选刊》） （ 1）下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ 5分） A．解放军伤员与大部队失去联系，被国民党军队尾追阻截，断粮数日。 大庚虽然家境贫穷为粮发愁，可还是主动拿出仅有的 50斤麦种，这说明大庚很有思想觉悟。 B． “ 借条 ” 是这篇小说的题目也是这篇小说的线索。 小说围绕 “ 借条 ” 展开故事情节，写了大庚几十年来三次进城兑换麦子的故事，情节一波三折，内容寓意深刻。 C．人物是小说的核心，小说通过人物来展现主题思想。 环境是人物活动的空间，这篇小说在塑造人物时通过恰当运用环境描写，很好地揭示了小说主题思想。 D．大庚找政府兑粮，看到县委书记都饿得浮肿咳血，发誓再不找政府兑粮了。 可后来为重新安葬媳妇，再次找政府兑粮，说明大庚是个出尔反尔的人。 E．小说用了插叙的手法交代解放军伤兵离开后大庚的家庭遭 遇，交代大庚媳妇因缺乏营养身体虚弱难以分娩的情节，使小说情节更加完整。 （ 2）小说中的大庚具有什么样的性格特征。 请简要分析。 （ 6分） （ 3）请简要分析这篇小说的结构。 （ 6分） （ 4）在自己的生活陷于困境的时候，大庚还是拿出仅有的 50斤麦种借给了解放军，以致无法播种，媳妇因营养不良无力分娩。 有人认为大庚不应该把粮食借给解放军；也有人认为大庚应该量力而行；还有人认为，为了革命胜利、为了新中国的建立，即使牺牲个人利益也是义不容辞的。 请说说你的看法。 （ 8分） 四、实用类文本阅读 (25 分 ) 面的文字，完成 (1)(4)题。 (25 分 ) 冯骥才：守望民间文化的知识分子 冯骥才很健谈，但大多谈的是守望文化，对他自己则很少提及。 作为作家，喜爱他的读者说，他的作品扎根于民间，来自于乡土；作为文化研究者，关注他的学者说，他有着博大的文化责任感。 今天，他毫不犹豫地投入到保护文化遗产与抢救民间艺术的事业之中，不惜花费毕生积蓄，不惜年高劳顿，高擎起守望文化大旗，成为保护民间文化的旗手。 不保护，我们的根就没了 “ 最近一直忙着浙江西塘召开的古村落保护高峰论坛。 之后，将再进行一系列的考察活动，比如 苏州桃花坞调查、比如南通蓝印花布基地挂牌等。 ”中国文联副主席、民间艺术家协会主席冯骥才的日程表排得很满。 “古村落是中华文化的箱底儿。 再不忙着保护民间文化，我们的根就快没了。 ” 经过去年大半年 7个省份的下乡调查，冯骥才越来越感到，古村落内在的、沉甸甸的历史文化积淀在被抽空。 他觉得造成这样的危机一个重要原因就是中国步入现代化的过程不是递进，而是突然的，人们由此造成了对线性成长、理性思考的缺失。 贵州东南部， 30 多万人在苏浙一带打工，面对市场冲击及百姓对物欲的追求，苗寨居民不说苗语，很多少数民族村寨的年轻人已经不穿民族服装了，在南方一些富裕的小县城，冯骥才发现生活富足的农民在建设自己家园时竟是如此赤裸裸地照搬洋文化，在村落中，修建起一座座微型的“艾菲尔铁塔”，或是小型的卢浮宫；而 中国的飞檐翘角、雨榭楼台早已淡出视野，退出记忆。 “历史的记忆和传承都没有了，长此以往，十几年后，我们传统的东西就都没有了。 我们无法阻止一个时代的变化，但是，文化，我们必须挽留。 ”冯骥才说。 要保护，知识分子有责任 在文化保护工程中，冯骥才强调最多的就是文化人的责任。 他说，巴黎的历史保护为什么做得这么好，实际上是三个作家起了作用：第一个是雨果，他写了《向拆房者宣战》，成为第一个对乱拆房者宣战的人；第二个作家是梅里美，他当时成立了一个古典建筑的监督委员会；第三个是小说家马尔乐夫，他提出在全法国 进行文化普查。 正是这种对传统文化遗产的保护，使法国文化保留了他们的根。 “中国知识分子也应反省一下，在时代变迁过程中应承担什么责任。 中国传统文化大到一个古村落，小到一个荷包，都需要我们抢救和保护，否则将在我们手中消失 !守望精神家园的责任应当由文化界承担，但现实却是，我们的文人、知识分子大多在旁观。 当然，要做好守望工作，是需要很大勇气的。 ”为了成立民间文化基金会，冯骥才作画义卖，虽然最终募来 200万元，但如今手腕上一个作画劳累形成的大疙瘩仍在述说着当年孤军作战的些许无奈。 令他欣喜的是，中国现在终于有了 非物质文化遗产日。 忙保护，“不务正业”挑重担 冯骥才是作家，也是画家。 20 年前，在他事业辉煌的时候，他却全身心地投入到民间文化遗产的抢救中去，以至于招来“不务正业”的指责。 对此，冯骥才表示，“我们是讲责任的一代。 当看到我们的社会和文化出现不和谐时，看到我们的精神领域有这么多的困惑时，就会毫不犹豫地守望我们的文化。 ” 他说，作为一名小说家，理所当然要把写作当成正业，但作为知识分子，他肩上必然要挑起民族文化的重担。 在全球化时代，民族文化遭遇外来文化冲击时，知识分子的首要任务是守望本民族的文化。 “ 我现在是急于写我的小说，急于画我的画呢。 还是急于到文化的第一线去，到田野里去，到民间去。 毫无疑问，我会选择后者。 而且这个选择是完全凭自己的良心。 ” 冯骥才真诚地表示。 “ 只有我们每个人都关心和爱惜前人给我们留下的这些财富，我们民族的精神和独特的审美、独特的气质、独特的传统，才能传承下去。 我们需要共同努力。 因为这是一种责任，也是一种爱。 ”60 多岁的冯骥才有时候也会觉得很疲倦。 不过，一旦有个电话打过来，说到一个好的街区或村落要被拆掉的时候，他再累也会跑去 „„ 这就是冯骥才， “ 不务正业 ” 的作家，守护民间文化的人。 （摘自中国人物传记网） （ 1）下列传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ 5分） A．冯骥才不顾年高，不惜金钱，高擎起守望文化的大旗，成为保护民间文化的引领者，他的动力来源于一个知识分子的文化责任感。 B．由于市场经济的影响及百姓对物欲的追求，西南少数民族聚居地区的年轻人在语言和生活方式上有了很大的改变，这说明文化保护迫在眉睫。 C．经过长时间基层调查，冯骥才认为造成当前文化危机的原因是中国步入现代化的进程突然，进而造成知识分子对线性成长、理性思 考的缺失。 D．巴黎 的历史保护工作做得好，实际上是三位作家起了作用。 冯骥才认为，中国知识分 子应该自我反省，要肩负起保护民族文化的责任。 E．当有电话打过来，说到一个好的街区或村落要被拆掉的时候，冯骥才再累也会跑去 „„ 一方面说明他有责任心，一方面也说明他缺乏主动性。 （ 2）为什么说民间文化保护是一项。