育儿专业工具书籍从0岁开始(编辑修改稿)

育儿专业工具书籍从0岁开始(编辑修改稿)内容摘要：

年心理上仍是很脆弱的，所以他们相信母亲需要塑造一个像子宫的环境来保护孩子。 这种理念刺激了新原始理论照顾孩子的学派的兴起， Ribble(1944)； Aldrich(1945)； Trainham Pila fiam，和 Kraft(1945)及 Frark(1945)都支持这理论。 “新原始学派 ”(Neoprimitivistic Frank)这个名字并非只是个名称罢了，而是某个思想的特别学派。 他们所持的理论是，在出生的那一刻破坏了胎儿在子宫时母亲与孩子的和谐，早期带孩子的目标应该是重新建立这种和谐。 这目标如何达成呢。 惟有借着母亲昼夜不断地陪伴孩子来达成。 他们教导初为人母者，当做一切他们所能做的，去平息孩子被生下来时的心理创伤，且尽量减轻这创伤所带来的影响。 这种出生创伤的理论因为缺少客观 可信的数据，所以在 1949 年便销声匿迹了，而 25 年以后重新再出现 (稍作修改、重新包装 )，用 “依附式的带孩子方式 ”为名称。 因为上述理论的影响，在 50年代早期美国的妈妈们，特别喜欢没有特定模式的带孩子方式。 首先，史伯克 ?班杰明博士 (Dr． Benjamin． Spock)摒弃行为学派绝对的模式、结构的前提，使他的病人转去接受带着弹性的模式的观念。 他们授权给母亲，使她们在其时间表中具有弹性，这在 50年代是一个改革性的概念 ——也是一个必要的改变。 约在 1570年时，需求式的喂食摒弃了史伯克的看法，此时，宝宝的哭声 不只取代了时钟，也取代了带有弹性的父母引导的规律。 “需求式的喂食 ”有两种假设。 第一，父母假设 “孩子最知道 ”，所以拒绝任何形态的父母引导的规律作息。 第二，宝宝需要食物的信号便是哭，并且父母假设宝宝每一次哭，都是要吃 (或是需要身体上的安慰，此乃根据出生 心理创伤理论 )。 这不是我们的定义，而是便尼博士 (Drs． Penmy)及史坦威 .安卓士 (Andrer Staneray)的定义，他们是 Lalecheleague Intemationac 的顾问董事。 在《母乳是最好》的 (Breastls Best)这本书中，他们写道： “每一次宝宝哭都应该解释成他要求要吃，这是为什么要用需求式的喂食。 ”我们对这种劝告要小心，有些新生儿可能五六小时之久都不会以哭来发出饥饿的信号，并且哭并不一定是饿的信号。 虚弱或生病的宝宝可能没有精力哭，所以需求式的喂食有可能因为没有注意到宝宝饿了，而引起严重医学上的问题。 附注：从这里开始，当我们提到需求式的喂食所指的是：宝宝哭是他要吃的主要信号，不论上一次他是什么时候吃，不论他需要的是食物或是身体上的安慰。 20 世纪 80 年代早期，照顾婴孩的新原始学派夹着它的依附理论在 当时很盛行。 当代的理论与 40 年代的理论很相似，理论学家告诉妈妈们，无时无刻地背着宝宝，与宝宝同床睡，无视于规律昼夜喂奶，并且喂母乳喂到两岁，甚至四岁是很好的。 断奶应始于宝宝，而非妈妈，意即孩子可能四五岁大了才会放弃吃母乳。 大小便的训练很晚才开始，可能要等到孩子决定他自愿被训练。 父母高举孩子成为家庭的中心，且设计带孩子的方式来避免冲突、焦虑和不舒适，借以保护孩子将来不会得到神经官能症。 在实际上，这种理论助长了不正常的依赖关系。 在这种关系中，孩子变得在情感上依赖母亲的情况立即出现，而母亲把自己定位于她的 被需要上。 结果，这样的理论被神圣化，而且对那些心理上受创伤的人特别有效，特别是身为母亲的，小时候被父亲虐待而受苦，孩童时期被忽视，或是他曾有孩子过世，这些人最容易接受这样的理论。 这理论的设计是没有实质、没有冲突 (不幸地，这两种皆非带孩子的方法 )。 父母及孩子的情绪变成了育儿的方式。 如果孩子觉得快乐，父母便觉得满意。 如果孩子觉得悲伤，父母便要创造出一个让孩子减轻悲伤的环境，无论孩子因何而悲伤。 这便可以解释忠于依附理论的母亲们为何会不断地对孩子的哭有响应，即使在 20分钟内，这已经是他第三次哭了。 母 亲这样做是在证实她的宝宝在给她信号，告诉她：他情绪不好，需要妈妈来处理，并且也只有她能够处理，且满足她的宝宝。 “依附的带孩子方式 ”是失败的，并且它所叙述的并没有真正发生。 这理论支持对女人狭隘的看法。 依附理论的学者说：拒绝这理论的女人乃是在情感上从孩童时期抽离出来。 没有一个女人愿意被冠上此罪名，然而这些理论学家首先让为人母者及准妈妈害怕她们没有正确地爱自己的宝宝，然后很快地把她们导入可以解救她们的理论。 不论这些理论家是否是故意的，他们灌输母亲们一个思想：如果她们没有无时无刻地陪在孩子旁边，或是 没有在孩子们哭时随叫 (哭 )随到，孩子将无法拥有心理健康所需要的信任及依附的需要感。 喂母乳可以使宝宝立即得到满足、快乐，所以它是依附理论主要的一部分。 依附理论指出，敏锐的心可以帮助母亲在合适的时间做合适的事，而这种敏锐的心可以借着喂奶发展得更快并更多。 不只是喂奶，而是经常喂奶。 这理论指出喂奶越多次越好。 这便是为什么按着这理论，你永远不会喂奶喂得太久，或是过于频繁。 这理论把孩子所想要的解释成那是他们所需要的 ——甚至孩子三岁大了仍适用这种解释。 当一个三岁大的孩子借着拉母亲的上衣，传递他要吃点心的信号，他的 妈妈便要给孩子喝母乳，即使他只喝了一分钟。 她这样做表明她相信孩子仍有依附的需要。 对孩子说 “不 ”，便是在孩子需要时否定爱与信任，如此便可能使孩子抽离他的情感。 这样的思考方式更极端地相信，孩子自己断奶比父母为他们断奶来得好。 如果一个三岁、四岁、五岁或六岁的孩子不想断奶，那便是他心理上还没有预备好。 孩子可能有了需要，然而这是来自出生时心理的创伤呢。 抑或是父母带孩子的方式所造成的呢。 是否有可能因为这样的方法使一个本来有安全感的孩子变得有问题。 与依附形态有关的哺育方式及这种极端的与孩子互动方式，妨碍了孩子健康 的发展。 这些理论学家一点儿都没有想到下列的可能性：他们事实上在训练妈妈们误解、或是重新诠释她们的宝宝给的信号。 因此理论学家们制造了他们很想避免的 ——情绪高涨且有 “高度需求 ”的宝宝。 这些症状包括： 过度吵闹、喂食及睡眠周期的混乱、半夜不断地醒来、不停地需要安慰式的吃奶、害怕妈妈离开、害怕自己睡、渴望立即得到满足、缺乏自我安慰的技巧、不太能够自己玩、 2～ 4 岁时要求特别多，外加一个疲惫不堪的妈妈。 多么悲哀呀。 这些妈妈们真诚的牺牲，盼望迎合心理上脆弱的孩子，但结果反而制造一个心理脆弱的孩子。 从出生到断奶，出生 心理创伤理论的缺失乃在于它的前提。 生产的过程使孩子变得心理脆弱吗。 新生儿因为出生而经历到焦虑，或者他对出生的过程仍有记忆，是令人怀疑的。 意识或潜意识都无法在低氧的子宫中运作，记忆力之运作及神经键的发展，皆有赖于大脑中有高度带氧的血液，这样的血液乃是来自于呼吸，而呼吸需要等到肺膨胀才能开始，而肺的膨胀乃发生于出生之后，并且，在生产的时候，宝宝更高层次的脑中心仍在发展。 为了辩证的缘故，让我们假定在出生以前记忆力的运作是可能的。 如果我们认为出生以前的胎儿有希望及害怕，我们必须假定在怀孕时期，因为对胎儿来 说他所处的环境不再是乐园，所以他想快快出生。 在怀孕的最后一个月，胎儿的扭动、转来转去、撞来撞去、踢来踢去，迫使人假设孩子不想留在子宫内，而想要离开他现有的环境得以自由，因为子宫限制了他的自由。 在怀孕的最后一个月，胎儿对于环境的限制之记忆如何呢。 他们是否产生被拘禁的焦虑呢。 子宫给胎儿的限制是否是孩子心灵创伤的起源呢。 上述任何一项是否有可能呢。 一旦你打开孩子在出生之前与记忆力有关的思索之门时，所有逻辑 (但古怪的 )的理论都是可能的。 为什么不可能呢。 当我们把上帝从我们的思想驱逐出去时，对于生命最不合 理的解释也变得可能了。 此理论视母亲 宝宝的关系为所谓的 “原始的 ”。 在一些较古老、原始的地方，妈妈把宝宝背在背带里，不让宝宝哭，并且与他们同睡。 这些妈妈们哺育的形态正符合现代理论的目标。 然而，在较原始的地方，母亲们哺育的方式，并非根据西方母亲与宝宝紧密联结的观念。 不幸地，一些西方的研究员研究这种哺育方式，经常规避其文化上的原因，取而代之，以抽象的行为及心理模式来解释。 在许多原始的地方，妈妈们经常与宝宝同房睡，乃是因为他们只有一个房间，在那房间里只有一张床或一个床垫。 这根本与心理因素无关。 迷信也左右了妈妈们对宝宝的响应。 在一些非洲国家，他们相信魔鬼会附身在哭的宝宝身上，而使他们不敢让宝宝哭。 哺育是种原则及方法的运用，在西方国家提到哺育方式便是原始的喂食法。 这种哺育方式，其名称暗指母亲用自然的，或接近自然的方式哺育。 父母引导式的喂食带来的改变 有些母亲们在情感上强烈地需要依附式的带孩子方法。 对这些人来说，女人的角色同等于母亲的角色；然而，并不是每个母亲都是如此，对于后者，可以有一种改变的方式：采用父母引导式的喂食方式 (PDF)。 我们有个基本的前提： 我们相信上帝没有要让一 个女人成为母亲之后，便放弃了她当一个妻子、姐姐、妹妹、女儿、朋友及邻居的角色。 考虑到新生儿及其营养之需要，我们认为宝宝喂食的间隔应是有规律的。 采用 PDF的妈妈将在宝宝饿的时候喂他，但是她必须善用宝宝出生的第一周，借着基本的规律引导宝宝饥饿的模式。 这样可以符合宝宝及全家人的需要。 在这家庭中每个人都赢了 ——包括宝宝、妈妈、爸爸及那些常被遗忘的兄弟姊妹们，因为宝宝被视为家庭中受欢迎的一分子，而非家庭的中心，而且因为宝 宝不像那些依附理论学家所认为的情感那么脆弱。 次序及规律是使宝宝快乐且满足的两个最有 力的因素；而与依附哺育方式的神话有连带关系；缺乏秩序的育儿方式，所带出来的孩子，你永远不会听到： “我的天呀。 你有天性这么好的孩子。 ” 总结 如果你的宝宝在 8 周大时还未睡过夜，不必为此担心。 “第八周 ”并非一个属灵的记号。 虽然这种情况很少，但是有 2％～ 3％用 PDF的宝宝在 10周和 11 周时才睡过夜。 但当他们一睡过夜，通常可以赶上其他使用 PDF 的宝宝，一睡睡 10 个小时。 新原始理论及依附哺育理论是没有立足点的，虽有足够的理论，但只有少许客观而可信的事实。 在时间上，迄今无人能证明出生的经验，与孩子长 大后神经性官能症之间的关系 (或是出生的经验与任何神经官能症之间的关系 )。 虽然行为学派着重外在的模式、环境，而非内在人的情感，但是新原始学派着重内在的人而忽略了外在的环境。 身为专业人员，我们相信两种方法都是极端的、错误的，并且对于宝宝及他以后长成 2～ 4 岁的孩子的健康发展是有害的。 我们提供一个改变的方式给父母亲们。 你可以实行 PDF，便能一方面有外在环境的次序，另一方面符合宝宝发展上的需要。 问题复习 1．何谓父母的影响。 2．在本世纪中，有那两个主要的育儿理论，它们的着重点 是什么。 3．什么是出生 心灵创伤 (BirthTrauma)理论，它对妈妈的要求是什么。 4．什么是需求式的饮食的两个基本假设。 5．请解释出生 心灵创伤 (BirthTrauma)理论的缺点。 6．采用 PDF 的计划，什么时候要喂宝宝。 3. 两种错误的观念 任何渴望了解宝宝作息时间表之价值的人，必须先除 去两个常见的错误观念： ⑴ 以为为宝宝订作息时间表，将比较无法满足他心理及情感上的需要，并且， “作息时间表 ”与 “爱 ”、 “关怀 ”等字是无法兼容的。 ⑵ 任何时间宝宝想吃就喂他，他会比较健康、快乐，而且因为他的需要不断立刻地被满足，所以大致来说他会比按时喂食的宝宝更有安全感。 以上两个观念是大错特错的。 父母引导的喂食方式 —— (PDF)的弹性 父母引导的喂食方式 (以下简称 PDF)在育儿方面可以符合宝宝及全家人的需要， PDF 为宝宝提供且维持一个稳定的外在环境，这样的环境可以使宝宝 的新陈代谢神经系统更加稳定。 同时 PDF有足够的弹性，可以满足孩子日渐增长的情感上的需要。 这样的弹性是与两极化的行为学派及弗洛伊德学派最大的区别。 这种方式的合理性已经延续了好几世纪。 在圣经那个时代，初为人母者并没有穿着家居服，为了与宝宝建立亲密的关系休闲在家中。 规律的作息是希伯来的文化之一。 希伯来的妈妈每天有固定的事情要做，她们不是把宝宝背在背袋里做事，而是把宝宝用布包着，放在摇篮里，离开他去做每天该做的事。 过去以色列是个非常复杂的社会，在那时代的妈妈必须负责家里的大小事情。 在犹太人家中，一个 已婚的妇女必须磨面粉、烘烤、洗衣、煮菜、铺床、汲水、纺纱、打扫卫生、接待亲友、教导孩子，还有喂养宝宝。 这些妈妈们根据她们日常的家务而形成自然的规律作息，喂宝宝的时间必须融入这个作息中，来配合宝宝及全家人的需要。 在日常生活的需要与每天的例行公事中取得平衡，而产生的生活次序是我们的着重点之一。 生活秩序的必要性 秩序意即日常规律的作息和时间的安排。 是的，基本的日常作息是古老妈妈的方式，而现在又已开始逐渐被采用。 不幸地，仍有些人认为为宝宝订立作息时间表是老。