本科毕业论文透过童话王国的面纱看中西方价值观(编辑修改稿)

本科毕业论文透过童话王国的面纱看中西方价值观(编辑修改稿)内容摘要：

在童话中的有的动物是人们借题发挥的对象，是人们借以教喻儿童的一种象征。 从表 7 的对比可以看出一些 东西方对自己民族的未来的冀望。 表 7 童话中承担教育功能的动物对比 中国童话 核心动物 主题 西方童话 核心动物 主题 小贝流浪记 小猫 坎坷使人成长，依赖使人蜕化 丑小鸭 丑小鸭 追求属于自己的美 白头翁的故事 白头翁 做事不能三心二意 野天鹅 野天鹅 坚持属于自己的美 杜鹃学搭窝 杜鹃 做事不能怕吃苦 甲虫 甲虫 阿 Q 的 美 一只想飞的猫 猫 不切实际空想的后果 蝴蝶 蝴蝶 恋情的无奈 小狗的房子 小狗 友谊 民歌的鸟儿 小鸟 祖国的美 开直升机的小老鼠 小老鼠 改变自我的毛病 猫和老鼠合伙 猫和老鼠 “这世界就是这样”—— 残酷 小公鸡学吹喇叭 小公鸡 认真学习 狼和七只小山羊 狼和山羊 恶毒的狼和聪明的母亲 老鼠看下棋 老鼠 不自量力的后果 青蛙王子 青蛙 允诺带来了爱情 鹿的勋章 鹿 只有为大众的牺牲才是值得的 癞蛤蟆 癞蛤蟆 追求理想的童话 上述列表明显地可以看出中国在教育类童话里，动物们多为小猫、小狗、小鸡、鸟，这些多为家禽，或者是与人类关系最为密切的。 但在西方的童话里，承担教育的童话野生动物明显很多，如丑小鸭、癞蛤蟆、甲虫、蝴蝶、 屎壳郎等等，在它们身上更能充满大自然的气息。 东方童话中的动物亲赖于家禽类动物，西方则有了具有野性的动物。 这样反映的民族性格和形象也不同。 生活在人类家庭里的动物，是驯良的，文明的，有规矩的，他们接受人类赏罚的游戏规则。 反之，生活在荒野中的动物，大都是本能的，野生的，即生的，并接受达尔文的“物竞天择”的规律。 从此可以看出东西方对自然偏爱程度和角度不同。 西方民族的“野性”和东方民族“文明”的侧重点是不一样的。 西方讲究征服自然，东方强调天人合一。 透过童话的成长方式和结尾看价值观 东西方童话在主人公视角和主人公行动的方式上有所不同。 东方侧重于 接受整体的观念，而西方侧重于自己的观念。 东方的主人公们做事以前总要考虑群体的感受。 东方文化属于群体性文化。 西方主人公的发展历程则明显侧重于自己的感受，一切只是为了让自己活得更为幸福和和谐。 西方文化强调以个人为中心，强调个人成功，个人存在于社会不受群体的限制。 整个社会强调个人体验和个人价值，以个人成功来反映人生价值。 这些可以通过主人公的成长过程和结尾方式来看一看。 成长过程 童话所包含的成长过程所反映的核心内容主要是主人公都通过了哪些“经历”。 经历的内容很多，或者坎坷、或者挫折、或者教训等都是其中 的一部分。 西方童话参选《丑小鸭》、《海的女儿》、《野天鹅》、《踩面包的姑娘》、《沼泽王的女儿》。 中国童话参选《不愿短尾巴的狗》、《小马过河》、《鸡窝里飞出了金凤凰》、《小贝流浪记》、《白 7 头翁的故事》。 以上这些童话都反映了主人公在生命的某个阶段的或一生的成长。 本文着重分析每篇童话中主人公所遇到的挫折并对挫折类型进行划分得出结论。 以中国童话为例（表 8） 表 8 中国童话中成长过程分析 中国童话 前提 核心主人公 生命仪式情节 不愿短尾巴的狗 主人 不喜欢 长尾巴的狗 狗（滚雪） 努力表现仍然逃避 想家 — 回家 冤枉 — 逃避 救人 被人理解 小马过河 小马要 过河 小马 牛伯的水浅 松鼠的水深 请教母亲 自己尝试 成功 鸡窝里飞出了金凤凰 公鸡 想变成 凤凰 公鸡 斗鹰救鸡 河中救啄 木鸟 帮黄莺找 女 救森林火 灾 在火中生级为凤凰 小贝流浪记 母亲的期望 小宝生就强壮 小宝 家园被人类破坏 被母亲保护 饭来张口衣来伸手 被动物取笑、欺负 母亲欣慰 小贝生就孱弱 小贝 想法跑出人手 森林中锻炼 回到城市力救小宝 白头翁的故事 想学一门 手艺 白头翁 风鸟学搭窝 喜鹊学唱歌 小鸟学跳舞 愧疚 头发变白 从上述的表中，可以明显看出，不喜欢、过河、凤凰、期望、手艺都是童话进行的前兆，主人公以动物为主，在进行的过程中，如果以第一人称来看整个故事的话，可以发现，主人公成长的方式与美德（乐于助人）、自身的挑战（懒惰、三心二意）、别人的挑战（不同意见）有关。 从这些细节上可以看出成长的关键环节是与修身有关，“ 所谓修身，在正其心者。 心有所愤怒，则不得其正；有所恐惧，则不得共正；有所好乐，则不得其正；有所忧患，则不得其正。 ”儒家《大学》所说正可代表这些。 中国深受五千年传统文化的影响，儒家所谓“修身养性”已深入人心，我们所接 受的教育都是维护了群体的利益而存在。 本民族所具备的美德通过各种文化形式使得中国具有“礼仪之邦”的美名。 童话中动物的形象其实都是人的精神的反映，它们不自觉地担当起传承起教化的功能。 中国的文化向来是为统治阶级服务，其教育的功能突出表现就是教化，以儒家为代表。 所谓修身即为正心，正心就是要让我们学会具有一些美德：乐于助人、有所好学、有所克制自己的欲望。 在上述五篇童话中，《小贝流浪记》更能反映当前中国教育的冲突与挑战。 通过自己的尝试去成长，在中国远没有普及，几千年的形式使得我们的知识多于尊重权威、尊重经验、难以形成 挑战“偶像”的能力，《小马过河》的疑惑更反映了这一点。 对比一下西方童话的成长过程。 （表 9） 表 9 西方童话成长过程 西方童话 前提 核心主人 公 情节 丑小鸭 被母亲和同类 看不起 丑小鸭 被亲人遗弃 被猫和母鸡看不起 在嘲笑中离开寻找自己 坚持生存成 为天鹅 8 海的女儿 寻找爱情 小人鱼 自愿去追寻 爱 忍受疼痛 坚持爱自己 所爱的人 成为天空的 灵魂 野天鹅 拯救哥哥 艾丽莎 自愿接受神的指示去承受磨难 忍受误解 忍受痛苦 赢得幸福 踩面包的姑娘 奉 主人之命回 家 小英蛾 奉主人之命 回家 被魔鬼祖 母惩 罚 接受上帝的 昭示 忏悔 沼泽王的女儿 海盗妻子 想要个孩子 赫尔伽 身负父母的 双重性格 上帝的昭 示 忏悔 与王子结婚 西方童话的前提分别是看不起、寻找爱情、拯救、奉主人之命、想要等等，可见西方的成长属于自主、自愿也有命运的安排（多为上帝的安排）等等。 其间所经历的过程都是坎坷异常，诸如在世界中一无是处（丑小鸭）、在自我的爱情中煎熬（海的女儿）、为了战胜邪恶而受苦（野天鹅）、受神的感召而成长（踩面包的姑娘、沼泽王的女儿）等等，这五篇童话都涉及了大自然为背景的生活。 主人公们在大自然的平台上发挥自己的聪明才智 或接受神的感召而成长。 其中成长的环节几乎由主人公一人完成，关键的决断要么是神（上帝的感召）来决断，要么是自己的决断，主人公受别人的干扰几乎是很小的。 考虑的思维是自己进行。 这与中国的明显不同。 还有，成长的过程是一个人成长壮大的过程，是一个追求自身美和极限美的过程，在自己的交际圈子里发挥着人性的一面，而更大群体的因素很少顾及（美德）。 更多地与自我的挑战有关，在与别人的挑战中，“别人”没有为主人公提供多少现成的条件（而中国童话的《小马过河》中老牛、松鼠的干扰，《 鸡窝里飞出了金凤凰 》中凤凰的指导，《 不愿短。