壮族蛙文化在动画中的应用毕业论文(编辑修改稿)

壮族蛙文化在动画中的应用毕业论文(编辑修改稿)内容摘要：

uangxi zhuang culture application in animation, to really better show the characteristics of the original animation performance, through this kind of folk culture and change, to create unique animated short in guangxi. Better the folk culture in the form of animation, into the era characteristic and taste. Keywordser： Zhuang frog culture。 Anime。 Folk culture 引言 壮族文化源远流长 ， 很多的文化遗产就像大河里的璀璨宝石，被泥石所覆盖，甚至是被遗忘。 文明的现在，中国动画要与国际接轨。 曾一度模仿欧美、日韩。 圆 头大眼娃娃人人熟悉。 我国的动画发展须要结合自己民族的特色，深入挖掘民族特色，利用丰富的民俗元素来进行更好的动画创作，使我们的动画拥有自己的灵魂。 不管是美国、日本 ，他们的动画在创作上都不约而同的着重民族文化的融合，从而使其深深的打上民族的烙印。 中国的特色民族动画应该更好的收集、挖掘、整理民族民俗的东西。 结合现代审美，代入时代感、时尚元素来进行更好的创作。 而本文正是以这样的出发点来叙述动画短片《灵》在创作过程中对以上阐述的初步尝试。 一、 课题来源及背景 壮族地区自古以来就存在着对蛙的崇拜。 壮族古代没有自己的文字，其 文化历史的传承一般是由口头文学来完成。 蛙 文化在壮族里面有着非同寻常的意义。 是壮族人们心目中的神明，是丰收的寄托。 流传在广西东兰、巴马、凤山等壮族地区的《蚂拐歌》（蚂拐 即 青蛙）唱到：“天下树有根，地上水有源。 说其孝 蚂拐 ，更是有来源。 说来根底长，数来源流远。 说到布洛陀，数到 姆 六甲。 才对它的根，才中它的源。 ”。 ① 歌谣中提到的布洛陀、 姆 六甲都是传说中壮族的祖先。 然而姆六甲是壮族的母系氏族时期的始祖，由此壮族的蛙文化可追溯到很远古的时候。 亦有说法“在以前 一个壮族小伙母亲生病。 听到外面有蛙叫，觉得很是烦躁，所以有开 水烫死。 之后害虫泛滥庄稼收成很差。 后面祭拜蛙之后，之后的收成才恢复。 ”。 在壮族这个基本以农耕为主的民族，蛙代表了雨神，代表了壮族的守护神。 二 、设计 制作过程 （一） 前期 、 收集壮族关于蚂拐的故事及其崇拜理念，了解清 楚蛙文化在壮族的产生渊源及其整个发展历程。 将这些元素融合整理最后将壮族的蛙文化的起源于崇拜的程度表现出来。 通过故事的改编和整合 ， 将蛙文化的崇拜和壮族的一部分民俗元素以一种唯美的画面和新颖 有节奏的形式重新呈现出来。 更好的传 承我们的民族文化和精神。 更好的体现鲜明的民族精神、民族审美、民族价值、民族价值等，使作品更具有生命力、传承性民族特性和时代时尚感的动画作品。 在 故事 结构设计上， 将蛙的孕育开始将故事引入。 用蚂拐的视角来展现整个历史的变迁、壮族人民的生活演变以及对蛙神的信仰崇拜。 从而展现壮族特色的文化。 （背景美术） 将壮族民俗团中的铜鼓、壮锦、花山岩画等元素整理再创， 融合进本地特殊地理环境进行美术设定，画出一些小样。 ① 覃燕 《壮族蛙文化崇拜》 233 网校论文中心 20xx0804 以青蛙为原型，用剪影的形式设计出壮族的神灵“蛙神”收集各种青蛙造型，在提取特色 ，结合壮族蛙图腾进行角色设定。 青蛙造型 蛙图腾 动画角色（类似图） ： 根据。