百家争鸣

列说法不正确的是（　　）A．孔子：“性相近” B. 孟子：“性善论”C. 荀子:“性恶论” D. “性恶论”真正揭示了人性的本质和内涵9．儒家思想体系中包含许多中华民族优秀传统思想，这些优秀传统思想包括下列： ①以德治国　　 ②依法治国　　 ③轻徭薄赋　　 ④“仁”A．①②③　　　　　 B．②③④　　　　C．①③④　　　　D．①④10. 以下各言论与 其相关人物的对应不正确的是(

义”和“王道 ,(治国以礼教为主， 礼法并用 和民本思想 “君舟民水”） ，隆礼尊贤而王，重法爱民而霸。 《 荀子 大略 》 “ 君者，舟也；庶人者，水也。 水则载舟，水亦覆舟。 ” ，杀一无罪，而得天下，仁者不为也。 天之生民，非为君也；天之立君，以为民也。 从道不从君。 来源：继承儒家，吸收法家 仁义 \王道 :是指为君者要施行仁政。 礼法并用是一种统治天下的方法。 礼重在教化，法重在赏罚

没有苛政。 孔子感慨地对弟子们说：“ 苛政猛于虎也。 ” 因此，他提倡 • A、己所不欲，勿施于人 • B、人而不仁，如礼何 • C、为政以德 • D、惟仁者能好人，能恶人 C （ 3）教育思想： ①有教无类 ② 整理文化典籍：六经 （ 4） 人性论： 性相近，习相远。 ① 政治主张：“仁政” ②民本思想：“民贵君轻” ③ 伦理观：“性本善” A、“施仁政于民，省刑罚，薄税敛。 ” B、“民为贵

贫贱不能移 , 威武不能屈 评价： 继承和发展了孔子的儒家思想。 代表新兴地主阶级利益，有利于缓和阶级矛盾，促进生产发展，具有进步意义，影响深远。 但是，孟子的封建“仁政”、“民本”思想并不是以维护人民利益为出发点的，是封建统治的一种策略。 战国时期儒家思想的发展 ——荀子（ 形成完整的儒家思想体系） 孟子的生平  荀子，名况，战国晚期赵国人。 代表新兴地主阶级的利益。 是儒家思想的集大成者。

哲学思想 ：唯物论 “人定胜天”、“制天命而用之”、“ 天行有常” （物质运动有规律， 尊重客观规律，并主张发挥人的主观能动性） “天行有常，不为尧舜，不为桀亡”。 评价 ——战国时期百家思想的集大成者。 比较孔子、孟子和荀子的思想主张 仁者爱人 以德治民 性相近 仁的思想 政治思想 人性论 仁政 民贵君轻 性善论 仁义 君舟民水 性恶论 孔 子 孟 子 荀 子 老 子（李耳） 庄 子 道 家

，是您做了我的引路人；在我坎 ?Φ ? 老师，您的付出终究会得到回报，尽管您那无私的奉献并不为了求得丁点回报，但是，我们将以最优异的成绩，最真诚的爱来报答您，敬爱的老师，您是我心目中最好的老师

其思想的核心是“ ”。 孔子整理了 《 》 等书，还根据鲁国史籍编订了 《 》 ，孔子 的弟子根据他的言行编成 《 》。 说说你知道的孔子的名言。 战国时期 出现的百家争鸣主要有哪些派别。 各学派的代表人物分别是谁。 其主要的思想主张分别是什么。 学派 代表人物 思 想 主 张 儒家 墨家 道家 法家 兵家 合作探究 如果

1） 时代： 战国时期 （ 2） 思想主张： （ 3）意义： 请同学们阅读课本第 6页，找出韩非子的思想主张有哪些。 有什么意义。  墨家 ——墨子（战国初期） 请同学们阅读课本第 6页历史纵横，找出墨子的思想有哪些。 A说： “ 祸兮 ， 福之所倚；福兮 ， 祸之所伏。 孰知其极。 ” B说： “ 惟仁者能好人 ， 能恶人。 ” “ 人而不仁 ， 如礼何。 人而不仁 ， 如乐何。 ” C说：

荀子（战国时期思想家） ①主张统治者施政用 ‚ 仁义 ‛ 和 ‚ 王道 ‛ （以礼教为主，提出礼法并施，王霸兼用） ②提出 ‚ 君舟民水 ‛ 的民本思想 ③性恶论 ④ ‚ 人定胜天 ‛ 、 ‚ 制天命而用之 ‛ 、 ‚ 天行有常 ‛ 仁者爱人 以德治民 性相近 仁的思想 政治思想 人性论 仁政 民贵君轻 性善论 仁义 君舟民水 性恶论 孔 子 孟 子 荀 子 （一）儒家 （等级名分、和谐

政治理想和道德准则；道家 学说构成了 2020多年传统思想的 哲学基础；法家 思想中的变革精神成为历代进步思想家、政治家 改革图治 的理论武器。 在很大程度上，它们 共同构造了中华民族传统文化的基本精神。 二、孔子和早期儒学 • 子曰：克己复礼以为仁。 • 子曰：仁远乎哉，我欲仁，斯仁至矣。 • 子曰：仁者爱人。 • 子曰：能行王者于天下，为仁矣。 子曰：恭宽、信、敏、惠。 在这些关于仁的言论中