白鹿原

的人。 鹿家祖辈以卧心尝胆，定要出人头地的欲望与决心，攒下可以炫耀于世的产业家财。 但鹿家到他这一辈已使祖宗的宏图大愿归于空想。 祖宗昔日忍辱含垢的韧性与毅力，在他身上变相化为凌驾弱人之上的恣肆欺虐；产业家财的优越感则蜕变为 维护权力欲望的奸作狡黠。 在与白氏家族的纠葛矛盾中，他处心积虑地以阴毒的手段与白家抗衡。 最令人齿冷的是，他唆使小娥拉白孝文下水的阴谋，以及俨然厚道长者的跪谏。 投井下石

2、间在鹿子霖的漫坡地上发现了一株奇形珍草，他的大姐夫朱先生说那是白鹿原古老传说中那只能带来吉祥的白鹿的化身。 白嘉轩便使了些心机从贪图便宜的鹿子霖手中换到了那块白鹿显灵的地。 接着他把祖坟迁到了这块风水宝地上，又进山娶了做药材生意的吴长贵的五女吴仙草为妻。 与此同时，白嘉轩也带回来了罂粟种子。 然而姐夫朱先生却大力反对罂粟的种植，尽管如此，并没有影响种罂粟给白家带来丰厚的利润。 此外

2、名之因 刺蓟 白灵 朱先生 白孝文】一、命名之因作者之所以将白鹿原作为小说的标题，原因有二：其一是“通过白嘉轩和鹿子霖所组建的个人文化圈的互动作用得以表现的”2，即以白嘉轩为首的白氏家族和以鹿子霖为首的鹿氏集团的较量贯穿全文；其二是关于白鹿的神话，呈现的是“一只雪白的神鹿，柔若无骨，欢蹦乱跳，从南山飘逸而出，在开阔的原野上恣意嬉戏。 所到之处，万木繁荣，禾苗茁壮，五谷丰登，六蓄兴旺，疫疠廓清

2、文学奖并不意味着作品就是十全十美，从宏观审美的角度讲， 白鹿原存在着五个缺陷。 一、 白鹿原是论雷峰塔的倒掉等意旨的翻版，主旨缺乏创新鲁迅的论雷峰塔的倒掉大家并不陌生，尽管只是一个杂文，但是通过鲁迅辛辣的文笔讥刺以及电影白蛇传和电视剧新白娘子传奇的重新演绎，人们记住了法海、白素贞等鲜明丰满的人物（文学）形象。 白鹿原明显地继承了论雷峰塔的倒掉等的创作思想

2、同的生活环境，不同的人生经历和不同的抗争方式，但是却都在反叛中走向死亡，展示了男权文化传统中女性的悲哀。 关键词：田小娥； 白灵；反叛意识 ah ai a a of ai is of of in in of 正如张颐武先生在作品扉页上写的那样：“小说是一个民族的秘史”。 1陈忠实先生用细致敏感的毛笔触描写了在军阀混战、外寇入侵的年代。

3、，更有“聪明反叛”的先进人士白灵。 然而，这几位女性形象不论是性格还是家庭背景或是生活背景如何不同，她们得到的结局都几乎称得上是“厄运”。 本文主要从欲望因素、政治因素、传统文化因素这三个方面来对白鹿原中的女性形象进行剖析，分析她们的悲剧命运。 一、 白鹿原中的女性悲剧形象（1）传统观念操控下的的践行者吴仙草是白嘉轩的第七房妻子，是盘龙镇中药材收购店掌柜吴长贵的三女儿。 按照常理来讲

2、震撼的真实感和厚重的史诗风格。 关键词：民族史 家族史 女性史 文化史he is of s “in of a of of it a s of a s “a 50s it is a of s “ on of is of of of of of a 鹿原这部小说叙述了渭河平原 20 世纪上半叶 50 多年的历史变化。 外来侵略、国共矛盾、家族纠葛交织在一起，构成了一幅动人心魄的画卷。

1、中国职工教育 总 第 226 期白鹿原 ，意在揭示民族 “秘史 ”，虽然人们对秘史秉持仁者见仁 、智者见智的态度，但陈忠实用他特有的创作手段，为我们打开了隐秘在这种悲怆国史，同时又是畸形性史后面的许久曾未开启的民生权的争斗史。 而所谓的民生，简单地说，就是人类求生存的意欲，民生就是经济，民生就是我们日常生活中的消费，民生的核心主要在于生命。

的法则。 当对他犯下过罪恶的人们终于落难，他没有幸灾乐祸，反而当即做出搭救的举措，他就是要在白鹿村乃至整个原上树立一种精神。 对心术不正的人难道还有比这更厉害的心理征服办法吗。 他就是要让所有人都看看，真正的人是怎样为人处世，怎样待人律己的。 黑娃最终悔过自新，学为好人，回到了原上向他认错，重归故里。 在他离开白鹿村的当天晚上，白嘉轩对孝武说： “ 凡是生在白鹿村炕脚地上的任何人，只要是人

自由的天性，是白鹿原上最具反叛性格的女性，因此她也必将为宗法家族和男权社会所不容。 如果说传统型女性由于其 “ 弱 ” 势，为生活和男权社会的伦理道德所迫，而白灵则是由于其 “ 强 ” 势，为传统的男权社会所不容，自觉地走上了反抗的道路。 白灵从一出生就意味着她不是一位普通的女子。 白灵出生时她母亲听到 “ 一只百灵子在庭院的梧桐树上叫着， ” 预示着一只白鹿精灵的诞 ６ 生。