禅宗
禅宗的教外别传
淨，長坐不臥。 」師曰：「住心觀淨，是病非禪；長坐拘身，於理何益。 聽吾偈曰：『 人來坐不臥，死去臥不坐，元是臭骨頭，何為立功過。 』 」（ 《 壇經 》 ） 釋：打坐是軀體的事，與成佛無必然的關係 惠能雖然認為其教法比北宗的境界更高，但亦承認兩宗大方向上相同： 于時兩宗盛化，人皆稱南能北秀；故有南北二宗頓漸之分，而學者莫知宗趣。 師謂眾曰：「法本一宗，人有南北，法即一種，見有遲疾；何名頓漸
禅宗对景观设计的影响毕业论文(编辑修改稿)
生命的美学，也是本心精神至上的体验美学。 第 节 禅宗文化衍生的艺术形式 诗画皆有禅。 “无一物中无尽藏，有花有月有楼台”，苏东坡的这两句诗，字句平淡无奇，却显露深邃禅意。 在“无”之中本无一物可见，苏东坡却见到了花月楼台，不禁想起禅宗里色即是空，空即是色的意象。 以禅入诗的风格趋向也净化了古代文人士大夫自然闲适的人生哲学和审美趣味，他们以禅自省，逐渐成为士大夫文人所追 求的最高艺术境界。