大道

罗万象，集中体现了先秦儒家的政治、哲学和伦理思想，是研究先秦社会的重要资料。 礼运， 《 礼记 》 篇名，大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。 大道之行也，天下为公，选贤 与能，讲信修睦。 故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所 长 ， 矜 、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有 分 ，女有归。 货 恶 其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。

育 尽享天年 为国效力 顺利成长 同“鳏”，老而无妻 幼而无父 老而无子 供养 男有 分 ，女有 归。 货 恶 其弃于地也，不 必 藏 于己；力恶其 不出于身 也，不必为 己。 是故 谋 闭而不 兴 ，盗窃 乱贼 而不 作 ，故外 户 而不 闭 ， 是 谓 大同。 合门 插门闩 和睦、平等 兴起 作乱、害人 阴谋 发生 职业 及时婚配 憎恶 私藏 （在公务中）不尽全力 这 大道施行的时候

孔子鼓励学生要 ______ ，敢于坚持正确的意见。 他根据学生的不同特点，教学时采用 ___ ___的方法，使学生的潜能都得到发展。 5. 言论：孔子死后 ,弟子们把他的言论整理成 《 ___ ___》 一书。 （二）百家争鸣 ： ______ 时期，生产力的飞速发展促进了 ___ __繁荣和 ___ __兴盛，传统的社会秩序受到猛烈冲击。 社会上不同政治思想派

们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏； 人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。 职业、职分 是故 谋闭而不兴，盗窃 乱贼 而不 作 ，故外户而不闭， 是谓 大同。 因此 这 是 造反 害人 兴起 在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把有贤德的、有才能的人选出来（给大家办事），（人人）讲究诚信，崇尚和睦。 因此人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，要使老年人能终其天年

②人人都能安居乐业 ③货尽其用，人尽其力 ，他们之所以会有这种理想，其根源 是什么。 （结合当时的社会背景来谈） ，说说文中所写的“小康”社会与“大同”社会最根本的区别是什么。 今大道既隐，天下为家。 各亲其亲，各子其子，货力为己。 大人世及以为礼，城郭沟池以为固。 „„是谓小康。 （二）大道之行，天下为公，选贤与能，讲信修睦。 故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡

安居乐业。 （满足发展的需 要，人人都能安居乐业。 ） c 货尽其用，人尽其力。 满足精神愉悦的需要，货尽其用，人尽其力。 怎样实施 “大道 ”，实现 “大同 ”。 天下为公；选贤任能；讲信修睦。 文中的 “大同 ”社会跟陶渊明描绘的那 个 “世外桃源 ”有没有相似的地方。 《桃花源记》比较阅读 ,找出本文与《桃花源记》相对应的句子。 (1) 黄发垂髫 ,并怡然自乐 ———故人不独亲其亲 .

回答后教师 明确：可分为三层：第一层“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。 ” 这一层是对“ 大同 ” 社会的 纲领性说明 （ 根本特征 ） ，这一句是总提，以下三句是分述 ；第二层“故人不独亲其亲„„不必为己。 ”详述“大同”社会的基本特征；第三层“是故谋闭而不兴„„是谓大同。 ”总结全文。 三、讨论下 列问题，指导学生背诵。 提问：“大同”社会的根本特征是什么。 请找出相关语句

义伟大的理想的社会形式。 中国共产党章规定：党的最终目标，是实行共产主义的社会制度，认为资本主义最后必然发展为共产主义社会。 “ 各尽所能，按需分配 ”是共产主义的社会制度的基本概念。 莫尔 《 乌托邦 》 的作者， 16世纪英国 de大法官 ,乌托邦描绘了一个 公社式的社会 ，它并不强求一致，但却通过明显可见的公正制度而达到全体一致 ” ，财产公有，人人平等 ，这是《 乌托邦 》

动词，可以译为抚育。 所终，终其天年，养老送终。 所用，为社会效力。 所长，顺利成长。 供养。 私藏。 子 ,名词，指子女。 在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把有贤德、有才能的人选出来（给大家办事），（人人）讲求诚信，崇尚和睦。 因此人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子

__ 、废疾者皆有所养，男_____， _______。 货恶其弃于地也，_____；力恶其不出于身也， ______。 是故 ________ ， _________ ， 故 _______，是谓大同。 熟读成诵 ⒈ 大道之 行 ⒉选贤与能 ⒊讲信修睦 ⒋故人不独 亲 其 亲 施行。 把品德高尚的人、能干的人选拔出来。 “与”通“举”。 修 ,培养。 讲求诚信，培养和睦气氛。 ① 亲 , 以