道德

安全教育等做了简单的指导，增强了学生安全的意识，了解自我保护知识。 引导学生积极克服生活和学习中的困难，锻炼坚韧不拔的意志力。 之后， 道德讲堂宣讲员张阿姨为家长及孩子们讲述道德模范故事。 孩子们 张阿姨讲完后，主持人带领着孩子和家长们一起诵读了一段经典 最后，孩子们用玩具拼出自己的梦想，并且踊跃发言，讨论了对于这次道德讲堂活动的感悟。 在公民道德歌的歌声中结束了这次活动。 活动图片

由宣传干事兼任办公室主任，具体负责“道德讲堂”建设日常性工作，确保“道德讲堂” 建设工作有序开展，并把社区作为试点单位。 （使用请双击 此处 删除页眉文字） 专业好文档为您倾心整理，谢谢使用 三、建立科学化的考核激励办法，纳入目标考核 镇党委、政府组织对全镇“道德讲堂”建设情况制定了实施意见并进行督查，根据督查情况进行量化考核。 四、根据道德讲堂的类型，确定了“道德讲堂”建设开展内容

道德调整。 法律与道德是相互区别的，不能相互替代、混为一谈，也不可偏废，所以单一的法治模式或单一的德治模式不免会有缺陷；同时，法律与道德又是相互联系的，在功能上是互补的，都是社会调控的重要手段，这就使得德法并治模式有了可能，从而 达到依法治国与以德治国的统一。 这是法制的发展，也是时代的呼唤，更是社会主义市场经济发展的必然要求。 法律与道德的论文 (1) 存档编号 赣 南 师 范 学 院 学 士

安提供强大的精神动力。 利用学校活动室，建立固定专门的 “ 学校道德讲堂 ” 场所。 同时加强场所的规范化设计，正面建统一的背景、标识，周围利用文字、图片等形式营造出浓厚的道德建设氛围。 德建设工作，在政策、物质、环境、师资等相关方面形成长期运作、效果明显、切实可行的 “ 学校道德讲堂 ” 工作机制。 和推进我校实施素质教育的工作力度，增强青少年在学习、生活、人际交往

里，最后有律师出面帮忙说能解决问题，只要交了钱就和什么都不用再管了，秋菊不信，其实她是对一系列的法律程序 陌生而已。 这也是当时历史背景下我国农村大多数人们的法律意识不强的一个缩影。 官司打到最后的时候，故事发生了转折。 那就是秋菊分娩时，难产，是村长不顾严寒大冬天的到处找人帮忙救秋菊，最后母子平安。 村长在秋菊生娃这件事上起了重要的作用，像秋菊戏里的台词一样“没有村长就没有娃”

底都是当时的社会经济状况的产物。 而社会直到现在还是在阶级对立中运动的，所以道德始终是阶级的道德。 这表明道德的内容最终由经济条件决定， 并伴随经济的发展而有相应的变化；基于不同的物质生活条件的不同社会集团，有着不同的道德观，在阶级社会中的道德具有阶级性。 因此，我们可以把道德简单的概括为：道德是生活在一定物质生活条件下的自然人关于善与恶、光荣与耻辱、正义与非正义、公正与偏见、野蛮与谦逊等观念

的事”的“道德讲堂”学习讨论活动，参与讲座的居民积极发言，反映了养老、社区环境等方面的问题，积极讨极寻找对策。 “一代做给一代看，我希望我们的下一代会更孝顺。 ”居民陆亚珍表示，“讲堂”让她的一双儿女受到了触动。 在实践中，我们发现：群众信得过的宣讲者，能让“讲堂” 事半功倍。 除了“身边人讲身边事，身边人讲自己事，身边事教身边人”为主

良好效果。 “道德讲堂”自成立以来，己先后开讲了“人生的资产负债表”、“说说我们行政伦理角色定位”、“深化文化体制改革、推动社会主义文化大发展大繁荣”、“ 说说马克思主义那些事儿 ”等多场讲座，并邀请福建心理学家 xx 教授为全局干部开展了两场心理健康辅导讲座，下一步我们还将邀请企业家代表陈依华讲述其艰苦创业，回报社会的心得感悟；组织纳税人听取由征管科刘敏科长做的“诚信纳税、利国利民”的讲座

区 公共场所 清扫楼道 、 绿化带捡垃圾 、 拔草。 能 为 社区 孤寡老人打扫室内卫生或个人（洗头、剪指甲）卫生，陪老人解寂寞等。 （ 4） 见义勇为。 能勇敢、及时 阻止他人不文明、不道德行为，可获得道德币 10元。 在一学期内能做到下列条款之一的，可以获得道德 币 5元。 文化基础 （ 1） 按时上学，不迟到，不早退，不逃学，有病有事要请假，放学后按时回家，不在小公园等其它娱乐场所玩耍。

不懂的去请教学生们，这样一来就大大地提高了他们的学习热情，激发了他们的求知欲望，我看到他们急不可耐地想说出自己的想法，从而忘记了胆怯和羞涩，忘记了贪玩和溜号，忘记了老师和学生，我们就是一个游戏小团体，在快乐中学习知识，在轻松中悟出做人道理。 我们整个学习过程好像一个团体的营地训练，这种教学方法树立了学生的自信心，使他们勇于表现自我，其中生活场景表演方式更使孩子们学会了生活自理，锻炼了独立生活能力