道教
一、道教和道教的南传一道教的形成与传播方式1、道教
范晔 《 后汉书 刘焉列传 》 太平道： 巨鹿张角自称 “ 大贤良师 ” ，奉事黄老道，畜养弟子。 范晔 《 后汉书 皇甫嵩列传 》 （ 1）以符水药物治病传播 （ 2）以善道教化天下 （ 3）以壮大神威布道 九疑五岭，神仙之墟，山水幽奇，烟霞胜异，如阳朔之峰峦挺拔，博罗之洞府清虚，不可忘也。 所以祝融棲神于衡阜，虞舜登仙于苍梧，赫胥耀迹于潜峰，黄帝飞轮于鼎湖
道教和谐观与人类整体生存(编辑修改稿)
信仰。 道教之所以称作道教，就在于它是以“道”为信仰核心的。 倘若我们 沿着道论的思路深入追溯，是可以发现其和谐观是具有深厚理论基础的。 首先，道教和谐观是以“道本论”为根基的。 在道教看来，“道”是无形、无名、无际，道是永恒而无私的，但又不停地运化着，从而有了天体时空的展开和神仙的存在和变通。 老子《道德经》说：“道生一，一生二，二生三，三生万物。 万物负阴而抱阳，气以为和。 ”向来