地域

唯独不能没有辣子。 贾平凹在散文里写道：“八百里秦川黄土飞扬 ，三千万儿女高吼秦腔，端一碗捞面喜气洋洋，没放辣子嘟嘟嚷嚷。 ” （四） 大碗喝酒不耍赖。 客观地说，关中人的酒量并不算出众，东比不过河南人，北比不过陕北人和蒙古人，就连和南面的汉中人较量，关中人也未必能占优势。 然而由于关中人性格耿直，又不善辞令。 因而往往是你说咋喝他就咋喝。 二 ． 关中的饮食

同时 ,这种精神也随着岁月的流转深深地沉积在我们这片黑土地上 ,成为今天黑龙江精神的一个重要组成部分 ,成为黑龙江人民宝贵的精神财富 ,乃至成为中华民族宝贵的精神财富。 简述黑龙江移民的贡献。 答：第一，使东北人口的民族构成和主流文化构成发生了深刻的变化。 第二，对东北的经济发展和文化开展起到了决定性作用。 第 三，落后民族的统治者被先进民族的文化所征服。 三、论述题

民族中不属于贵州世居民族的是（ ）。 A、黎族 B、水族 C、藏族 D、畲族 4. 贵州的资源深加工工业主要有下列的（ ）行业。 A、黑色冶金工业 B、有色金属工业 C、化学工业 D、建材工业 5. 下列属于全国重点文物保护单位的是：（ ）。 A、镇远青龙洞 B、赫章可乐遗址 C、安顺文庙 D、红军四渡赤水战役遗址 四、判断题（在括号里用“√”和“”表示）。 （ ） 2. “一山有四季

民猎杀野兽顽强生存下来的“武器”。 ②上世纪中后期考古工作者曾在丰都发掘出距今万年的旧石器时代遗址，还在铜梁、江津、合川、大渡口等区县境内发现了 2 万年以前的旧石器。 还发现旧石器时代中期文化的遗址 —— 丰都县的井水湾、冉家路口、高家镇、枣子坪、范家河以及能显现旧石器时代晚期文化特征的奉节县的藕塘、云阳的大地坪、忠县的乌杨等。 ③巫山魏家梁子新石器时代遗址。

——良法 第七章 中原佛教文化 （一）教学目的与要求。 2. 理解佛教的的基本精神，了解佛教文化对中原文化的渗透情况。 （二）内容要点 第一节 概 述 佛教文化对中原文化的影响。 第二节 佛教文化的基本精神 第三节 佛教文化在中原的传播与发展 ——初传阶段 ——发展阶段 期 ——繁荣阶段 ——衰落阶段 第四节 佛教文化对中原文化的渗透 （ 1）词汇内容扩大 （ 2）语法产生变化 （

地域文化的一个重要特 性，即开拓进取精神。 中华人民共和国成立以后，开发黑龙江是国家的重点工作之一，在无数人的努力拼搏下，这里从 “北大荒 ”变成了 “北大仓 ”，这也是强烈的开拓进取精神鼓励下完成的，并在这个过程中深化了这种文化。 2．社会主义建设时期对于黑龙江的投入和重视使得黑龙江经济迅速发展、以惊人的速度发展工业化，同时农业的发展也使 “北大荒 ”变成了 “北大仓 ”。

班上开展了“迎奥运”主题班会活动。 起初，我 遇到了许多困难：比如学生的不配合就常常令我痛心疾首。 当时，实习报告有人建议我使用强制方法。 比如说罚站、罚蹲等。 诚然，这种方法可以勉强维持班级秩序。 然而，这也无疑加深了老师与学生之间的隔阂，甚至会使学生产生厌学的心理。 作为教育工作者，就要想方设法创设民主和谐的教学气氛，在教学活动中建立平等的师生关系。 而且，教师要把自己当成活动中的一员

持穿 “凤凰装 ”等等这些都是体现百越古族的风韵特点。 岭南民俗的主要特色有哪些。 答：岭南民俗的特色归结起来有以下三点： （ 1） 古老而又年轻，处处迸发出撞击的火花。 古老 的生活方式，风习礼仪使人从中领略其悠久的历史文化。 （ 2） 活泼多样，充满水乡浪漫情调。 那些轻歌曼舞的节日风情。 “三月三 ”是这样， “耍歌堂 ”也是这样， 年晚 “游花街 ”更是这样。 （ 3） 极富人情韵味

初一各班并由任教老师担任我们的指导老师。 他们为我们整个实习工作，提供了许多帮助。 一方面，指导我们的实习工作。 另一方面，不断给我们机会完成教学工作任务。 在教学过程中，我们大家一起钻研教学大纲和教材，认真备课，独立设计教案，并在试讲中不断提高。 在课堂教学实践中，我们较好地遵循教育教学原则和规律，把握教学大纲，熟悉教材，灵活运用教学法，关注学生动态。 从而，不断完善自我的教师素质和教学技能。

国东北。 随着中东铁路的修建，这片土地无奈的开始了现代化的进程。 以哈尔滨为例，至今仍然存在着数量众多的欧式建筑，优美的建筑后记录着俄国人侵占中国东北的那段历史。 之后东北又沦为日本的占领区，并一度成立伪满洲国。 众多的民族以及 与外国人的深入交流，共同铸就了黑龙江地域文化的多元和开放包容性。 二、黑龙江地域文化的传承 1．上世纪 50 年代末， 10 万官兵和 5 万山东支边青年挺近三江平原