地域

和批判佛、道的宇宙论及思辨方法的基础上，通过重新诠释儒家经典，重建儒学体系，重振儒家信仰，创立理学，形成湖湘学派，为中华传统儒家思想的发展做出了突出贡献。 对 64. “吾道南来原是濂溪一脉，大江东去无非湘水余波”的“濂溪”是指朱熹。 错 65. 流寓而定居湖南成为“湖南人”（原籍福建）的朱熹，开创了以“经世致用”为核心理念、以理学为学术特征、内圣外王并重并致力于弘扬民族精神的湖湘学统，成为

仁 、 鱼步 鱼烧豆腐、 清汤 鱼圆 、 豆豉烧鱼、绍虾球、红乳卤蒸笋鸡、糟熘鱼白 等。 杭州西湖上的“杨公堤”是怎么来的。 杨公堤是与白堤、苏堤齐名的“西湖三堤 之一，因以杨孟瑛主持开挖而成，故名。 杨孟瑛 ,宇温甫 ,四川丰都人。 明弘治十六年(1503)出知杭州。 其时西湖葑塞已久 ,湖西一带几成平陆。 杨孟瑛力排众议，于明正德三年 (1508)实施疏浚，清除侵占西湖水面形成的田荡近

诠释儒家经典，重建儒学体系，重振儒家信仰，创立理学，形成湖湘学派，为中华传统儒家思想的发展做出了突出贡献。 对 64. “吾道南来原是濂溪一脉，大江东去无非湘水余波”的“濂溪”是指朱熹。 错 65. 流寓而定居湖南成为“湖南人”（原籍福建）的朱熹，开创了以“经世致用”为核心理念、以理学为学术特征、内圣外王并重并致力于弘扬民族精神的湖湘学统，成为 “湖湘学派”的奠基者。 错 66.

《贾氏谈录》 1 卷，记叙唐代轶闻奇事，此笔记小说对了解唐代台阁和社会风气 有一定史料价值。 4 简述清代桐城派的发展历史。 桐城文派的历史可以上溯到明末清初。 桐城人方以智、钱澄之、戴名世，在古文理论和创作实践上，初步体现桐城文派的某些特征，可以认作桐城文派的前驱。 其中戴名世更被看作是桐城派的奠基人。 戴名世其代表作是《南山集》 ， 《南山集》中辑录 戴名世散文百余篇，全部是唐宋体古文

理学诸家学说，建立起庞大的哲学体系，将传统儒学提高到前所未有的哲理化高度，成为理学思想的集大成者。 他在前人的基础上构建了一个以“理”为最高哲学范畴的哲学体系，这个体系包括理气论、心性论、格物致知说和知 行并进说等各方面内容。 四、 考察 论析 题 （每小题 20 分，共 40 分。 ） 当今时代，如何更好地传承和发展安徽传统文化。 一、进一步挖掘安徽传统文化资源

考察和说明；其五，方志中的天文部分。 其对天文学的贡献是多方面的，仅解释《授时历》、 《大统历》中未载的计算原理、校补一些计算用表，就给后人阅读原历本带来很大便利。 如平立定三差法及弧矢割圆术等，就是由于梅文鼎等人的阐发才使后人得明其真谛的。 梅文鼎还对当时已经传入中国的西方天文学知识，进行了广泛和深入的研究，撰述多部著作，并参照中西星表，绘制了较为完备的星图。

泛指吴地古今物质文明和精神文明的所有成果。 吴文化以先吴和吴国文化为基础，经周（春秋、战国）、秦汉、魏晋南北朝的生长，及隋、唐、宋、元历代发育，至明代形成高峰。 清代以来，随着中国封建社会 3 的衰落和资本主义的萌芽，吴文化开始从传统文 化定式向现代文化方向转型。 吴地文化的区域包括苏南浙北的环太湖流域，苏南是吴文化的发源地与核心区域。 2．金陵八家 金陵八家是指：龚贤、樊圻、吴宏、邹喆、谢荪

为东华门，西为西华门。 午门后有一方形广场有弯曲的金水河横贯 ,河上跨五座汉白玉单孔石桥，桥北 是九间重檐庑殿顶的太和门，其两侧并列昭德、贞度二门。 广场东西有通往文华殿和武英殿的协和、颐和二门。 三大殿是外朝的主体建筑，入太和门迎面是面阔 11间重檐庑殿顶的太和殿，中间是方形单檐攒尖顶的中和殿，最后为九间重檐歇山顶的保和殿，三座殿建在一个工字形三层汉白玉的台基上，四周廊庑环绕，气势磅礴

上海 5 浙江 616 广东 山东 291 中部地区 湖北 吉林 258 西部地区 重庆 青海 宁夏 四川 陕西 广西 2020/9/13 地区间差异 —— 医疗人员配置  每千人口执业（助理）医师  每千农业人口医务人员 2020/9/13 高于全国平均值 人 /千人 地区 每千人口执业（助理）医师 低于全国平均值 人 /千人 地区 每千人口执业（助理）医师 北 京 山 东 上 海 湖 北

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