读书笔记

家很少出门活动，就连寒暑假也不例外，每天都关在小房间里做妈妈布置的什么《江苏正卷》、《课外补充阅读题》等习题集，碰到难题（特别是些联系生活谈感受的题目）必过来问我，细看一下整本习题集，无非是些常见的题目，好些题目与学校统一的练习册雷同，甚至一模一样，而真正能开发智力的题目寥寥无几，孩子就在这样

得先生让我顿悟在学校管理中忽略的东西：其一 ,学习型组织是一个过程 ,一个结果蕴涵在过程中的过程 .学校的很多问题需要解决 ,学习型组织就是解决问题的一把钥匙 .其二 ,共同愿景更能体现和的思想 ,小我的境地里 ,可以有不同的个人 愿景表现 ,但是当所有的个人愿景按照一种莫名其妙的方式结合的时候 ,会形成一个和的共同体 ,即共同愿景 ,真的很奇特 ,但是健康的组织看起来一切又是那么自然和谐

在这样的财富下 —— 用形象的话来说，就是在知识的活的身体里要有情感的血液在畅流。 ”记得有人说过 这样一句话：你想把自己的孩子交给怎样的老师来培育，你自己就做这样的老师吧。 怀着爱与悲悯，我们不放弃，绝不放弃。 让我们专著的神情告诉所有人，我们没有放弃。 ”从这些话中我深深地感受到用爱心去开启学生心灵的窗户，走进学生的心灵世界，成为他们的良师益友的重要性。

为他胸怀天下，忧国忧民。 然而，她却忽略了一点。 那是文人的抱负，伯乐的器重。 没错，在这个黑暗的社会中，文人雅士的侯朝宗除了被打击就是被压迫。 一开始上书侯朝宗弹劾魏阉党是因为年轻气盛，毫不畏惧。 而之后的他虽然还是忧国忧民，但是心志已经被现实渐渐磨平了。 在被阮大铖陷害，阮称侯朝宗怂恿左良玉南移，使得侯朝宗被迫连夜逃离南京。 而这次逃离正是让侯朝宗对明朝真正的失望。

就把他送进幼儿园，并在家里准备 “ 家教 ” 用的藤条和鸡毛掸子。 他认为， “ 三岁定八十 ” ，孩子幼儿时期的性情习惯，决定了他此后的一生，而此时幼儿园的老师只能教他们游戏玩乐和一些基本知识，因此需要通过家教，对孩子进行严格引导，给他们定品格，定性情，定规范，定礼仪，定敬畏，定善恶，定美丑，定是非。 萧百佑找来古时的启蒙书籍《三字经》，标注拼音，带着萧尧念。 萧尧如果闹

”一口气读完了。 当我读到主人公简爱在盖慈海德府被 14的暴君欺负的时候，我义愤填膺。 当我读到主人公简爱坚持自己的感受而流落街头时，我为她而骄傲。 当简爱主人公简爱把舅舅给的巨款平均分配给姐姐哥哥时，我感到可贵。 最可喜可贺的是简爱终于找寻到了自己的幸福时，我由衷的感到幸福。 我觉得这本书最可贵的地方在于让我们明白了 :“即使一个人的社会地位再低，再贫穷，再弱小，他也有权利追求自己的幸福

重要了。 由于教师面对的是学生，是孩子。 老师在孩子们面前有年龄优 势、经验优势、知识优势、权力优势，面对很多问题时省却了思考，所以，思维定势的影响了教师的创造性思维。 所以，我们应先改变自己的思维，不断更新教育理念，改变积淀在头脑中的陈旧的教育模式和教育方法，努力使自己成为聪明的教师。 书中一个个案例解开了深藏在我心中的困惑。 我曾因为学生的问题而烦恼，我也曾因为学生的调皮而头疼

真人”的人； 第七 ，创造适合国情，适合生活需要的大教育体系，使社会与学校打成一片，社会教育与学校教育打成一片。 2．传统教育与生活教育的区别 陶先生在《传统教育与生活教育有什么区别》一文中，非常精辟地对两者进行了比较。 1）传统教育是吃人的教育 首先，它教学生吃自己。 传统教育教学生读死书，死读书，读书死。 它消灭学生的生活力、创造力；它不教学生动手、用脑。 在课堂里，不许提问；好一点的

课，我准备了一辈子，而且，对每一节课，我都是用终生的时间来准备的。 ”感动之余，我也豁然开朗。 我们总在抱怨着时间的流逝如水似箭，可老天总是最公平的，它给我们每个人都是一天 24 小时，问题还是出在疲于应付上，整天是事情在后面追着自己而没有主动去做是事。 想想自己更是如此，做事急于“抱佛脚”。 有时为了一节公开课，花了大量的时间在 网上和杂志上搜索着相关的图片和知识

就连寒暑假也不例外，每天都关在小房间里做妈妈布置的什么《江苏正卷》、《课外补充阅读题》等习题集，碰到难题（特别是些联系生活谈感受的题目）必过来问我，细看一下整本习题集，无非是些常见的题目，好些题目与学校统一的练习册雷同，甚至一模一样，而真正能开发智力的题目寥寥无几，孩子就在这样每天练 了又练的