高考作文
会现实进行讴歌或 01051658076 274467751 01051658076 274467751 批评，只要观点鲜明，内容编排合理即可。 但值得注意的是，不要确实做人底线。 很多学生为了夺得阅卷老师的动人目光，虚构了 “父母双亡 ”的故事，也丧失了做人的道德， 1999年命题《战胜脆弱》，也曾被阅卷老师戏称为 “父母双亡年 ”，这就失去了虚构的道德准则。 ⒊ 全 全即文章的结合 呼应
识是引导人生到光明与真实境界的灯烛。 ──李大钊 ● 只有不畏攀登的采药者，只有不怕巨浪的弄潮儿，才能登上高峰采得仙草，深入水底觅得骊珠。 ──华罗庚 ● 只有满怀自信的人，才能在任何地方都怀有自信沉浸在生活中，并实现自己底意志。 ──高尔基 ● 重要的不是知识的数量，而是知识的质量。 有些人知道得很多，但却不知道最有用的东西。 ──托尔斯泰 ● 追求真理比占有真理更加难能可贵。 ──爱因斯坦
少年前来向他求教 ,说 :”陶先生 ,我十分敬佩你渊博的学识 ,很想知道你少年时读书的妙法 ,敬请传授 ,晚辈不胜感激 .” 陶渊明听后 ,大笑道 :”天下哪有学习妙法 ?只有笨法 ,全靠下苦功夫 ,勤学则进 ,辍学则退 !” 陶渊明见少年并不懂他的意思 ,便拉着他的手来到种的稻田旁 ,指着一根苗说 :”你蹲在这儿 ,仔细看看 ,告诉我它是否在长高 ?”那少年尊嘱注视了很久 ,仍不见禾苗往上长
，无行不得推择为吏：又不能治生商贾”：遭受“胯下之辱，人多厌之”：即使事楚之际，归汉之初，依然未能运交华盖。 名位低浅，碌碌无为乃至始而亡楚归汉，继之归而复亡168。 古人云：“以铜为镜，可以正衣冠：以史为镜，可以见兴替；以人为镜，可以知得失”。 淮阴侯韩信亡楚归汉，不正是一面历史明镜吗。 他自己也照过镜子，被重用后也重用贤人、智者，哪怕被用者原是降将。 广武君即 是其人。 韩信问计于他，说：“
事，但必须有根有据，或是社会生活能够发生的事，或者虚构事件对社会现实进行讴歌或批评，只要观点鲜明，内容编排合理即可。 但值得注意的是，不要确实做人底线。 很多学生为了夺得阅卷老师的动人 目光，虚构了 “ 父母双亡 ” 的故事，也丧失了做人的道德， 1999 年命题《战胜脆弱》，也曾被阅卷老师戏称为 “ 父母双亡年 ” ，这就失去了虚构的道德准则。 ⒊ 全 全即文章的结合呼应，给人完整感。
在人生的路上，一路撒种，一路花开，嗅着鲜花的芬芳，人生便不觉孤单。 ”读后，我哭了，我读出了关爱 —— 一种能唤醒人心底某种东西的强烈力量。 她阳光洒满大地，如细雨滋润万物，我们又有什么权利拒绝播撒关爱呢。 于是，我在本子上写下 —— 我把自私抛在今天，我把关爱留给明天。 翻开书，看到了罗斯福，这位美国的钢铁总统。 由于意外，他中年下肢瘫痪，但他却凭着惊人的毅力重新站了起来
； 语文是旋律优美的音乐，让人听之动容。 3人生的意义在于奉献而不在于索取。 如果你是一棵大树，就撒下一片阴凉；如果你是一泓清泉，就滋润一方土地；如果你是一棵小草，就增添一份绿意；如果你是一颗星星，就点缀一角天空。 如果你是一朵鲜花，就装点一分春色。 3太阳无语，却放射出光辉；高山无语，却体现出巍峨；大地无语，却展示出广博。 青春无语，却焕发出活力；鲜花无语，却散发出芬芳；春雨无语，却滋润着大地
责罚和同伴的嘲笑，在先生的谆 谆教诲下，他决心改掉贪睡的坏毛病，为了早早起床，他睡觉前喝了满满一肚子水，结果早上没有被憋醒，却尿了床，于是聪明的司马光用园木头作了一个警枕，早上一翻身，头滑落在床板上，自然惊醒，从此他天天早早地起床读书，坚持不懈，终于成为了一个学识渊博的，写出了《资治通鉴》的大文豪。 31.《张三丰创太极》 张三丰，名全一，又名君实，号三丰，又号元元子，因不修边幅，又名张邋遢
打捞 “失落 ”的民间故事 一项调查数据显示，我国青少年喜欢的 20 个经典动漫形象中只有 1个来自中国。 孩子们对白雪公主、丑小鸭等西方童话角色往往耳熟能详，对孟姜女、田螺姑娘等中国民间故事 16 人物却知之甚少。 可以说，中华民间故事在当代生活中已严重失落。 是因为中华民间故事不够精彩吗。 显然不是。 中华 民间故事数量众多，既有神话、传说，又有童话、生活故事
客 【事件】今年以来，红遍大洋彼岸的微博客魅力延伸至中国，引发了一场 “ 围脖 ” 热潮。 和博客不同，博客上的形象被喻为 “ 化妆后的表演 ” ，博文需要考虑完整的逻辑，大工作量成为博客作者的负担；而微博使用者不必考虑做什么标题、如何展开叙述等 “ 繁文缛节 ” ，只需用一个或几个短句将心中最想说的话写下 即可， 140 个字符的微博深受网民喜爱。 支持手机随时更新的微博，实现了信息的及时发表