寡人

• 食 ：吃 •百亩之田，勿 夺 其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序 之教，申 之以 孝悌之 义 ， 颁 白者不 负戴 于道路矣。 • 夺 ：耽误 • 谨 ：形 → 动，谨慎认真从事 • 庠、序 ：古代的学校 • 申 ：反复陈述； • 孝 ：尊敬父母 • 悌 ：敬爱兄长； • 义 ：道理 • 申之以孝悌之义 ：状语后置 • 颁 ：通“斑” • 负 ：背着东西； • 戴 ：顶着东西 •七十者衣帛食肉

姓没有更加少，我的百姓没有更加多，这是为什么呢 ? 结合注释， 疏通语句 结构助词 „„ 的 “ 王 好战 ，请 以 战 喻。 填然 鼓 之 ，兵刃 既接 ， 弃 甲 曳 兵 而 走。 或 百步 而后 止 ，或五十步而后止。 以 五十步笑百步 ， 则 何如。 已经 抛弃 咚咚地 拿 击鼓 翻译 ： “ 大王喜欢战争，请（让我）用战争做比喻吧。 咚咚地击鼓 ，（ 两军的）兵器已经接触

悌 ： t236。 敬爱兄长 义 ：道理 颁 ：同“斑” 王 ： w224。 ng，为王 养民 教民 然而不王者，未之有也 阐述“王道之成”的道理 五亩之宅，树之以桑 鸡豚狗彘之畜，无失其时 谨庠序，申孝悌 百亩之田，勿夺其时 重点字词 食 人 食 ：前“ 食 ”，动词，吃 后“ 食 ”，名词，食物 检 ：约束 莩 ： pi ǎo ，饿死的人 发 ：打开粮仓，赈济百姓 罪 ，动词，归罪

呢。 就是要是行王道。 下面这一段就说了王道开始的情景，请大家来读一遍。 （ 1）讲解“王道之始” ① 孟子是从哪几个方面来论述王道的呢。 第一句，不违农时，谷不可胜食也。 说的是 谷物粮食 第二句， 数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。 说的是 鱼类海产 第三句，斧斤以时入山林，材木不可胜用也。 说的是材木。 这里写了三句话，其实说的是两方面，大家看谷物、鱼鳖是“食”的，材木是关于“用”的。

(t n) 庠 (xi225。 nɡ)序之教 D．衣帛 (b243。 ) 畜 (ch249。 )养 请以战喻 (y249。 ) 【答案】 C 解析 (： wū； ： piǎ o， ： x249。 ) ( ) A．鸡豚狗彘之畜，无失其时 B．数罟不入洿池 C．颁白者不负戴于道路矣 D．涂有饿莩而不知发 【答案】 B 解析 （ A 无 — 毋， C 颁 — 斑， D 涂 途）

达到的效果是不可胜食。 师：“不可胜食”中“不可胜” 是 什么意思。 5 生：我认为是“不尽”的意思，就是说粮食吃不完。 师：哇。 这真是一个让吃货们感到幸福的政策，可不可以再压缩一下，概括成两个字。 其他同学也可以借鉴一下。 生：就用“饱食”二字吧。 （教师板书） 生 2：第二条我认为是“渔”业政策， 数（ c249。 ）罟（ gǔ）不入洿（ wū)池，鱼鳖不可胜（ shēng）食也。

—— —— —— 鸡豚狗彘之畜，无失其时， ———— —— —— —— —— 百亩之田，勿夺其时， ———— —— —— —— —— —— 谨庠序之教，申之以孝悌之义， ——— —— —— —— —— —— 五十者可以衣帛矣 七十者可以食肉矣 数口之家可以无饥矣 颁白者不负戴于道路矣 七十者衣帛食肉， 黎民不饥不寒。 君王的态度 对比 狗彘食人食（诸侯贵族）  涂有饿莩（下层百姓） 比喻

（三）齐读课文，扫清字词障碍 难句举释（面上展开） 将学生分成三组，第一组负责 1－ 2 节，第二组负责 3 节，第三组负责 4－ 5 节。 结合注释分组翻 译，找出难句相互讨论，讨论不决，推举一同学指出疑词难句，教师集中加以讲解。 如此，教师重在点拨省时省力，学生积极参与，手脑并用。 掌握重要实词（点上突破） 教师提示应重点掌握的词语：①填然鼓之 ②弃甲曳兵而走 ③或百步而后止，或五十步而后止

u（去声） ⑹ 庠： xiang（阳平） ⑺ 颁： ban（阴平） ⑻ 悌： ti（去声） 通假字有： “ 涂”通“途”，“无”通“毋”，“颁”通“斑” 孔子 （前 551— 前 479），名丘，字仲尼，春秋末期思想家、政治家、教育家，儒家的创始者。 鲁国陬邑人。 其学以仁为核心，提出 “ 己所不欲，勿施于人 ” ， “ 己欲立而立人，己欲达而达人 ”等论点；又以孝悌为仁之本，认为 “

也 孟子 辩 请以战喻 五十步笑百步 无望民之多 答以养生 养生丧死无憾 王道之始 王无罪岁 天下之民至 梁惠王自认为治国比邻国国君尽心 ， 政策比邻国好 ， 邻国之民 ， 应该主动投奔归顺他 ， 但他的目的并没有达到。 这是因为他的目的在于增加兵员 ， 强化战备 ， 老百姓看穿了他的小恩小惠背后的好大喜功和穷兵黩武。 孟子投其所好 ， 不直接回答“ 民不加多 ” 的问题 ， 而是以梁惠王 “