君子

后面一对关系涉及的是“交往”作用于别人的问题。 ） 6 孔子为什么说自己还不能算一个身体力行仁道的君子。 （明确：因为在孔子看来，要成为一个真正君子并非易事，他也没有以君子圣人自居过，这充分说明他在这一点上始终保持一种谦恭的态度。 ） 7 达巷这个地方的人是对孔子是赞赏还是嘲讽。 孔子 为什么回应说“吾执御矣”。 （明确：我以为这里的人说那话含有嘲讽意味，原因有二：第一

到又生怕失去的东西罢了。 • 患得患失的人什么都做得出来。 为了得到自己的一己利益，或者为了保住自己的既得利益，打击同事，排挤异己，不择手段，无所不用其极。 • 其实，患得患失的人自己也很痛苦，很无聊，活得并不自在， 并不轻松。 那可真是 “ 熙熙攘攘为名利，时时刻刻忙算计 ” ，结果还多半会 “ 算来算去算自己 ”。 对这种人来说，人生就正如哲学家 叔本华所指出，是在痛苦与无聊

合生活实际，说说“中庸之道”的作用。 • 不偏不倚谓之中，平平常常谓之庸。 中庸就是不偏不倚的平常道理。 中庸又被理解为“中道”，中道就是不偏于对立双方的任何一方，使双方保持均衡状态。 中庸又被称为“中行”，中行是说，人的气质、作风、德行都不偏于一个方面，对立的双方互相牵制，互相补充。 中庸是一种折中调和的思想，调和与均衡是事物发展的一种状态，它不同于折中主义。 但在任何情况下都讲中庸

者不可得兼，舍生而取义者也。 ” 志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食。 不成熟的人为了伟大的事业而死去， 成熟的人为了伟大的事业而卑贱地活着 • 【 读解 】 • 人生自古谁无死。 留取丹心照汗青。 （文天祥） 志士仁人杀身以成仁，在历史上铸就了一座又一座永恒的纪 念碑。 然而，有谁能考证出奠基于其间的儒教精神及其潜移默化 的道德影响呢。 这应该是一个思想史的课题。 当然，杀身以成仁的“杀”

君子于役， 不知其期。 曷至哉。 鸡栖于埘， 日之夕矣， 羊牛下来。 君子于役， 如之何勿思。 妇人直抒胸臆， 亟盼丈夫归来。 从侧面烘托：家畜出入尚且有时，而人却无归期。 极言思念之深，不能自己。 赏析 君子于役， 我的丈夫在外股劳役，不日不月， 日日月月难以算计。 曷其有佸。 何时我们才能团聚呢。 鸡栖于桀， 鸡都已在窝里休息。 日之夕矣， 日头已经西沉了， 羊牛下括。 羊啊、牛啊都回圈聚集