孔子

三人行，必有我师 不在其位，不谋其政 死生有命，富贵在天 己所不欲，勿施于人 四海之内皆兄弟 人无远虑，必有近忧 小不忍则乱大谋 欲速则不达 四体不勤，五谷不分 学而优则仕 饱食终日，无所用心 杀鸡焉用牛刀 举一反三 温故知新 从心所欲 见义勇为 既往不咎 尽善尽美 见贤思齐 不耻下问 文质彬彬 和为贵 五十步笑百步 挟泰山以超北海 乐以天下，忧以天下 顾左右而言他 救民于水火之中 此一时

断织绢。 一个君子学以成名，你今天不读书，今后永远就只做一些萦萦苟苟的小事。 ” 孟母用 “ 断织 ” 来警喻 “ 辍学 ” ，指出做事半途而废，后果是十分严重的。 这一幕 在孟子小小的心灵中，留下了鲜明印象，从此孜孜汲汲，日夜勤学不息。 孔子和孟子作为圣人体现出的思想光辉 寓学于乐 让我们用游戏的方式体会他们的不平凡 看故事 猜成语 明事理 学做人 孔子在齐国 ,有机会欣赏到他认为最美妙的韶乐

断织绢。 一个君子学以成名，你今天不读书，今后永远就只做一些萦萦苟苟的小事。 ” 孟母用 “ 断织 ” 来警喻 “ 辍学 ” ，指出做事半途而废，后果是十分严重的。 这一幕 在孟子小小的心灵中，留下了鲜明印象，从此孜孜汲汲，日夜勤学不息。 孔子和孟子作为圣人体现出的思想光辉 寓学于乐 让我们用游戏的方式体会他们的不平凡 看故事 猜成语 明事理 学做人 孔子在齐国 ,有机会欣赏到他认为最美妙的韶乐

攻弱小的宋，就像一个富人去偷窃贫穷的邻居。 “非攻”和兼爱。 “得民心者的天下，失民心着失天下。 ” 仁政 治理国家就像养鱼，经常到鱼缸去翻滚，鱼很快就死了。 让鱼儿自由生长。 这反映了什么样的观点。 无为而治 守株待兔 “守株待免”的故事反映了什么样的政治观点呢。 变法革新 ，加强法治 ① 认为社会是发展变化的。 ② 治理国家的政策

教 ” ， 重视启发式教育 ， 是现代民主个性化教育和启发式教育思想的源头。 学思并重：在治学方法上 , 孔子主张学思并重 , 认为 “ 学而不思则罔 , 思而不学则殆 ”。 均衡发展：对于学术的传授 , 孔子教以 “ 文 、 行 、 忠 、 信 ”四目 , 并以 “ 诗 、 书 、 礼 、 乐 ” 等内容教导学生。 故孔子之教 , 可谓重视德 、 智 、 体 、 美的均衡发展。

水穿山岩，凿石壁，从无惧色，它好像有志向。 万物入水，必能荡涤污垢，它好像善施教化 …… 由此看来，水是真君子啊。 ” 孔子凝望着泗水的绿波 ,意味深长地说 :“水奔流不息 ,是哺育一切生灵的乳汁 ,它好像 有德行。 水没有一定的形状，或方或长，流必向下，和顺温柔，它好像 有情义。 水穿山岩，凿石壁，从无惧色，它好像 有志向。 万物入水，必能荡涤污垢，它好像 善施教化 …… 由此看来，水是

的。 •从此，孔子每天不离老师左右，随时请教。 “ 你就是仲尼啊，听说你要来，我就在这儿迎候。 研究学问你不比我差，为什么还要拜我为师呢。 ” 老子也把自己的学问毫无保留地传授给了他。 温故而知新。 三人行，必有我师焉。 学而时习之，不亦说乎。 知之为知之，不知为不

以 “ 明道 ” 为目的，又称 “ 道学 ”。 •濂溪（周敦颐）开创，出入释老，反求诸六经，建立无极 →太极 → 阴阳 → 五行 → 男女 → 万物的宇宙生成图式，又提出“ 主静 ” 、 “ 窒欲 ” 的路径。 •关学（张载）洛学（二程）奠基，将人性与天地之性浑然一体，使伦理学获得本体论的论证。 洛学则在实有中抽象出一个 “ 理 ”。 •朱熹集大成。 理，在逻辑上先于、高于、超越于万事万物

3）开火车拼读生字词语，指导发音不准确的字音。 句段朗读 • （ 1）播放录音，学生认真听； • （ 2）师范读，学生跟读，读准生字字音； • （ 3）全班齐读课文； • （ 4）自由的朗读，找出文中的时间，地点人物、起因、 经过、结 • （ 5）点名读课文，思考问题： • A、初读课文，课文讲了一件什么事

的学习态度： 勤奋好学，谦虚好问 下一则 返回 子曰：‚默而 识 之，学而不 厌 ，诲 人 不 倦 ， 何有于我哉。 ‛ 记 厌倦 ,满足 疲倦 =于我有何哉 对我来说有哪一样呢 6. 理解：讨论正确的学习方法和态度： 默记成诵，积累知识， 好学不止，热情教导。 下一则 返回 7. 子曰：‚ 三人行 ，必有我师 焉 ； 择 其 善者 而 从 之，其不善者而改之。 ‛ 虚数，几个人 走 =于之