苦难

间》、《我的大学》。 • 《 童年 》 中塑造的 阿廖沙 形象是俄国千百万劳动者走向革命、走向新生活的具有普遍意义的艺术典型。 • 《 童年 》 刻画了许多性格鲜明的人物形象， 比如：勇敢正直的 “ 我 ” （阿廖沙）， 善良乐观的外祖母， 自私残暴的外祖父， 贪婪恶毒的舅舅们 以及快乐的“ 小茨冈 ” 和执着的 “ 好事情 ”。 《 钢铁是怎样炼成的 》 ：

境界： 4．造句 铁石心肠 浑浑噩噩 绘声绘色 轻而易举 三、 走进课文 （一） 人生苦短 ，风云难测，我们难以想象海伦•凯勒的世界，那是怎样漫长的黑夜；我们难以窥探贝多芬被剥夺聆听权力时最初的心境。 病魔束缚了霍金的躯体，宇宙中弥漫着这位科学巨匠睿智 的思绪；智障阻碍了舟舟的发育，而音乐王国里却飘洒着灵动的音符。 苦难有非凡的意义，生命有崛起的 尊严。 《直面苦难》中作者对苦难阐发了两个观点：

的勇气是我们最真实的勇气”。 • 我们不是英雄，历史不会提供给我们戏剧化的人生舞台；我们只是朝生暮死的众生，只是过客，所以没有浪漫气息。 • 生活中人人都可能遇上不幸，这就是最本质的悲剧。 • 面对自然悲剧不退缩，不倒下，就维护了人作为万物之灵的尊严，这也是我们最真实的勇气。 如何理解“人最高也是最后的尊严是人在大自然面前的尊严”。 • 最高、最后的尊严 ——死亡面前的尊严 • 面对自然苦难

人在自然面前力量渺小，人在自然悲剧面前无奈。 作者把苦难分成两类： 一类是社会给予我们的苦难即社会悲剧； 一类上自然给予我们的苦难，即自然悲剧。 直面苦难 面对社会悲剧： 面对自然悲剧： 挺住，不倒下，维护了 人在大自然面前的尊严 含笑受难，慷慨赴死 —— 还“苦难”以真实面目 —— 还“英雄”以真实面目 否定世俗对英雄的错误期待 否定美化苦难 思

1、第二部分 专题备考4 童年 ：在苦难中长大作 家 作 品一、作者简介：高尔基 (1868 1936)，苏联伟大的无产阶级作家，社会主义现实主义文学的奠基人。 列宁称他是“无产阶级艺术最杰出的代表”。 高尔基出身贫苦，四岁丧父，寄居外祖父家，从小就受到苦难生活的折磨，只读过两年小学， 11岁即为生计在社会上奔波，当过装卸工、面包房工人，贫民窟和码头成了他的“社会”大学的课堂。

 从自然悲剧 、 社会悲剧 、 自身残疾三个方面寻找你经历 、 看见 、 听见的直面苦难的故事 .  共同处：都谈到了厄运的不可避免 ， 都强调以积极的态度对待厄运 ， 都肯定了厄运的积极作用。  不同点：培根强调的是 “ 像神那样无所畏惧的 ” 英雄式的苦难；周国平倡导普通人的苦难 ， 认为面对苦难的是有 “ 软弱天性 ” 的普通人 ， 他们面对的是生活中平凡的苦难。 

人在自然面前力量渺小，人在自然悲剧面前无奈。 作者把苦难分成两类： 一类是社会给予我们的苦难即社会悲剧； 一类上自然给予我们的苦难，即自然悲剧。 直面苦难 面对社会悲剧： 面对自然悲剧： 挺住，不倒下，维护了 人在大自然面前的尊严 含笑受难，慷慨赴死 —— 还“苦难”以真实面目 —— 还“英雄”以真实面目 否定世俗对英雄的错误期待 否定美化苦难 思考：

而后作。 孟子 ☆ 平静的湖面练不出精悍的水手。 ☆ 我们要用笑脸和百倍的信心和勇气来迎接一切的不幸。 鲁迅 ☆ 我要扼住命运的咽喉。 贝多芬 ☆ 人的一生 ,就如同一棵树 ,而苦难是它的一个分枝。 没有了苦难 ,就构不成一个完整的人生。 苦难是砥砺人才的硎石。 ☆ 古者富贵而名摩灭。 唯倜傥非常之人称焉。 盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》

曾經說過：我能拆毀天主的聖殿 ， 在三天內把它重建起來。 」 敘述：大司祭就站起來 ， 對耶穌說： 群眾： 「 這些人作證反對你的事 ， 你什麼也不回答嗎。 」 敘述：耶穌卻默不出聲。 於是 ， 大司祭對他說： 群眾： 「 我因生活的天主起誓 ， 命你告訴我們：你是不是默西亞 ， 天主之子。 」 15/38 敘述：耶穌對他說： 耶穌： 「 你說的是。 並且 ， 我告訴你們：從此你們將要看見人子