夸父逐日

跟读课文 全班齐读 同桌交流，译读课文，学生展示翻译结果 学生可能提出的理解障碍及需要特别注意的问题，教师予以点拨。 （ 1）疑难字词：逐走：赛跑 河：黄河 欲：想要 大泽：大湖 邓林：桃林 （ 2）词语省略现象：（夸父）弃其杖，化为邓林。 根据译文，背出原文。 全文仅 37个字，但故事情节波澜曲折，画面栩栩如生，你认为这篇神话共分几个画面来描述夸父逐日。 与日逐走 —— 饮于河、渭 ——

追到太阳落下的地方 想要 黄河 渭水 向北 大湖 中途 桃林 读山海经 其九 [晋 ]陶渊明 夸父诞宏志，乃与日竞走。 俱至虞渊下，似若无胜负。 神力既殊妙，倾河焉足有。 余迹寄邓林，功竟在身后。 ▲诗人赞美了夸父的哪些精神。 （神话中太阳所入之处） • • 1．你对夸父追日的行为有什么

人们常以 “ 夸父逐日 ” “ 夸父追日 ” “ 逐日 ” 这些词比喻人有宏大的志向或巨大的力量和气魄。 成语 “ 夸父逐日 ” （夸父追日 ）： •比喻人有宏大的志向或巨大的力量和气魄。 仿造例句 ,完成下面这个句子。 ， 也是一种逐日 例： 勇于坚持 ，也是一种逐日。 坚持 就是始终怀着一颗纯粹的心，没有犹豫，没有退缩，没有后悔，千百次摔倒，又千百次站立。 从夸父这个神话人物的身上

的。 此处， “ 杖 ” 与 “ 桃林 ” 同为木，形象上有相通之处；夸父的口渴如焚，与提供甘甜多汁果实和成片绿阴的 桃林 ，在内容上也是相合的。 夸父遗下的手杖化为一片桃林这一结尾，以富有诗意的高度想像力，丰富了《夸父逐日》这一神话的内涵，丰富了夸父的形象，表现了一种 勇敢追求，死而不已，甘为人类造福的精神，使整个神话更具有浪漫主义的魅力。 成语“夸父逐日”（ “夸父追日” “逐日”）意为

[晋 ]陶渊明 夸父诞宏志，乃与日竞走。 俱至虞渊下，似若无胜负。 神力既殊妙，倾河焉足有。 余迹寄邓林，功竟在身后。 ▲诗人赞美了夸父的哪些精神。 （神话中太阳所入之处） • • 品析课文 ： 你认为这篇神话共分几个画面来描述夸父逐日。 逐日 —— 饮水 —— 渴死 逐日 —— 饮水 —— 渴死 —— 化作桃林 逐日 —— 饮水 —— 去大泽 ——渴死 —— 化为邓林 你能在

感到口渴，想要喝水，（于是他）就到黄河、渭水喝水。 黄河、渭水的水不够，（于是他）又去北方的大湖喝水。 未至，道渴而死。 译文：还没有赶到大湖，（他）就在半路渴死了。 弃其杖，化为邓林。 译文：（他）遗弃的手杖，化成了桃林。 对 《 夸父逐日 》 的结尾：弃其杖，化为邓林。 应如何理解。 此处， “ 杖 ” 与 “ 桃林 ” 同为木，形象上有相通之处；夸父的口渴如焚

、渭不足，北饮大泽。 未至，道渴而死。 弃其杖，化为邓林。 夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。 译文：夸父与太阳竞跑，一直赶到太阳落下的地方；他感到口渴，就到黄河、渭水喝水。 黄河、渭水的水不够，又去北方的大湖喝水。 未至，道渴而死。 译文：

大泽 —— 大湖 至末 —— 道途中。 弃 —— 遗弃。 邓林 —— 桃林。 理解词语理解词语正确、流利地朗读课文，想一想：

的 想像 （外貌、语言、动作、心理 …… ） 逐 — 渴 — 饮 — 死 — 化 夸父 Vs 普罗米修斯 英雄神话 悲剧色彩 哪些人也可以称得上是 “夸父” 呢。 请结合人物的事迹简要地谈一谈。 “ 天下忠臣义士，及身之时，事或有所不能济，而其志其功足留万古者，皆夸父之类 ……” —— 明代学者 黄文焕 有一天我也要起程 像夸父一样长跑 追随心中的太阳 旅程寂寞而又漫长 黑暗、混沌并不能使我慌张