陋室铭

——读懂内容  自主学习，疏通文意。 自己疏通文意，圈划出疑难字词。 四人一小组合作学习，解决疑难。 活动目标： 品读 —— 读懂内容 山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵。 斯 是陋室， 惟 吾德 馨。 苔痕上阶绿，草色入帘青。 谈笑有 鸿 儒，往来无白丁。 可以 调 素琴，阅金经。 无丝竹之乱耳，无 案牍 之劳 形。 南阳诸葛庐，西蜀子云亭。 孔子云：“ 何陋之有。 ” 这 只 德行美好

形 ： 指合奏乐器的声音。 案牍：官府的公文 劳形：使身体劳累 有学问的人 没什么学问的人 可以 调 素琴， 阅 金经 ： 调弄，这里是弹奏的意思 用泥金书写的佛经 扰乱 何陋之有。 是有何陋的倒装句， 意思是：有什么简陋的呢。 译一译 译： 苔藓痕迹碧绿，长到台阶上；草色青葱，映入竹帘里。 (2)苔痕 上 阶绿，草色 入 帘青： (1)斯是陋室，惟吾德馨。 译： 这里是简陋的屋子

的古琴，阅读泥金书写的佛经。 没有（嘈杂的）音乐声扰乱双耳，也没有官府的公文来使身体劳累。 （它好比）南阳诸葛亮的茅庐，西蜀杨子云的亭子。 孔子说：“（虽然是陋室，但只要君子住在里面，）有什么简陋的呢。 ” 思考下列问题 《 陋室铭 》 ，但作者并没有直接写陋室，而是从山、水写起，这样入手有何作用。 最能体现作者写作主旨的一句话是什么 ? 2. 作者从哪几方面写 “ 陋 ” 室不 “ 陋 ”的。

心 .（它好比）南阳的诸葛茅庐，西蜀的子云亭。 孔子说 :（君子住在里面）有什么简陋的呢。 山不在高，有仙则名 水不在深，有龙则灵 斯是陋室，惟吾德馨。 ( 引出下文 ) 草色入帘青 苔痕上阶绿 拟 人 恬静雅致 赏心悦目 “ 上 ” 、 “ 入 ” 二字生动传神，以 动写 静，不仅使景物人格化，活跃而有生气，而且流露了作者对这景色的喜爱之情，我们可以想象出这是一个多么幽静安宁的环境。 谈 笑

怎么办。 怎样上好今天的科学课。 我认为除了不断加强自身的业务学习与教学实践之外，应做好以下几点： 一、把握一个大方向 这个大方向是什么。 就是“让学生的心智与事实发生联系”，这也是我们科学教育的特点。 小学语文、数学、英语、美术、音乐等学科的教育都是以文字、符号、数字、图形、图像等形式与学生的心智发生联系的，唯有科学教育是以事实（即活生生的实体、实时产生的现象等）呈现在学生面前的。

句子的言外之意是什么。 答： ____________________________ 表达了作者对官僚士大夫阶层不以国事为念、只顾寻欢作乐的腐败生活鄙弃  6. 作者在本文结尾引用孔子的话“何陋之有”有什么含义。 表现了怎样的情趣和节操。 答： ____________________________ “有德者居之，则陋室不陋”表现了作者安贫乐道的情趣和高洁傲岸的节操 爱莲说 周敦颐

温，气度温和，从容不迫。 博，指内容广博。 约，指文辞简约。 润，语调柔顺。 学习课文 字词学习 诵读技巧 陋 室 铭

惟 吾 德馨 ： 苔痕 上 阶绿： 草色 入 帘青： 著名 灵异 这 惟：只是 德馨：品德高尚 长到 映入 谈笑有 鸿儒 ： 往来无 白丁 ： 无 丝竹 之 乱 耳： 无 案牍 之 劳形 ： 指 合奏乐器 的声音。 案牍：官府的公文 劳形：使身体劳累 有学问的人 没什么学问的人 扰乱 可以 调 素琴， 阅 金经 ： 调弄，这里是弹奏的意思 用泥金书写的佛经 何陋之有。 是有何陋的倒装句， 意思是

2、已，或者以设计精巧让人流连忘返。 但有一处居所，它既小且陋，却因主人的一篇铭文而传颂千载。 这就是唐代刘禹锡的“陋室”。 下面让我们学习陋室铭，一起走进“陋室”，走进刘禹锡的精神世界。 (二)解题1 当时刘禹锡被贬至安徽和州当判官，和州知县见他被贬而来，便横加刁难。 先是安排他住在城南门，面江而居。 刘禹锡不但没有埋怨，反而还撰写了一幅对联贴于房门：“面对大江观白帆，身在和州思争辩。

有表情地朗读课文，体会文中应用比兴、对偶修辞手法的表达效果。 开篇即运用比兴手法，引出陋室，使文章显得起伏多姿，能起到渲染烘托的效果。 文章还运用了对偶的修辞手法，使句子整齐，音调和谐，节奏明快，读起来琅琅上口，充满了音乐。 （二）达标测评： 解释下列加点的词语。 斯 ． 是陋室（ 指示代词，此，这 ） 调 素 ． 琴（不加装饰 ） 无 案牍 ． ． 之劳形（ 官府公文 ） 惟吾德 馨 ． （