论述

承开放包容的 “ 丝路精神 ” 完全 一致 一个信 息点高 度差异 24 解题策略一 解题策略二 怎样得满分 (1)题干中出现 “对 „ ’ 的理解 ,正确 (不正确 )的一项 ”用语 ,表明是对重要概念、句子的考查 ,暗示了筛选信息可能集中在概念、句子所在语段或相邻语段 ,注意抓住对概念、句子阐释的文字 ,这就是信息所在的区域。 (2)题干中出现 “对原文论证的相关分析 ,正确 (不正确

8． 从不同的角度和层面对文本反映的人生价值和时代精神的发掘 —— 能力层级： 9． 对作者的写作背景和写作意图的探讨 —— 能力层级： 10． 对文本中某些问题的探究及自己见解的提出 —— 能力层级： 一 、 命题趋势 1． 考查的考点。 考点一般从语义的理解到有关信息的识别与筛选 ， 到对相关信息进行加工处理。 体现了命题者遵循阅读规律的特点 ， 尽量按照常规阅读和思考的先后顺序设题 ，

青年学生应如何努力成为一名创新型人才。 （ 4分） 答：要刻苦学习，注重实践；勤于动脑，勇于质疑，培养敢为人先的精神；要培养创新的兴趣和好奇心，提高观察能力和创造性思维能力；要敢于创新，善于创新，把创新的热情与科学求实的态度结合起来。 （ 4分） 2材料一：据中国首个青少年网瘾调查报告显示，我国网瘾青少年约占青少年网民总数的 %，非网瘾群体中约 13%的网民有网瘾倾向。 在年龄分布上， 13—

录，是整理和研究古代文章评点的当务之急。 【答案】 D 很多人认为的并不能等于 就是事实“普遍存在”。 曲解文意。 “文章评点能广泛流行，一是形式灵便活泼，文字要言不烦，见解新颖独到，给人启发；二是能指导写作，有助于读书人在科举考试中写出合格甚至优秀的作品”并没有说第二个是根本原因，这是无中生有。 【名师点睛】筛选和提取信息类试题的答案均在文中，因此，及时找到选项在原文的位置，顺藤摸瓜

国历史上本来就不象西 方那样确立过高扬理性的‚语言的中心地位‛，所以即使没有经历西方那祥完备发展的‚扫荡文化遗产的传统价值‛的‚机械复制时代‛，中国同样可以沐浴着全球化浪潮中的欧风美雨，欣然接受这个当代文化向视觉文化转变的事实。 广告无疑是一种站在时代的风头浪尖上的文化现象。 它当然不可能逃脱当代文化整体走向的制约。 就大多数电视广告而言，假如你按下遥控器的静音钮

B. 苏轼主张书法、绘画、诗文都应注重“自然之数”的创作精神，这种创作精神使他获得了空前的成功，成为宋代文艺大家。 C. 淸代文人赵翼认为苏轼的诗写得随意，通俗易懂，把苏轼与李白、杜甫并列为唐宋诗人三大家，并指出了三位诗人不同的诗风， D. 因为林纾高度评价苏轼的诗，所以苏轼的弟子黄庭坚也得到人们的推重 ,人们认为黄庭坚的诗表现出宋诗尚意的文化品格。 （ 2）下列对原文论证的相关分析

、语言、节日、饮食 方式、居住形态等，深层的标志则是基于共同文化的共同心理素质。 在民族内部，无论身份高低、财富多寡、是男是女、年龄长幼，都凝聚在一个共同的文化之下。 文化是民族生存发展之基。 一个民族即使领土被敌国占领，只要自己的文化还在，就能重新凝聚人心，还有复兴的希望。 顾炎武把历史上朝代的更迭归纳为“亡国”与“亡天下”两种情况，前者是民族内部的政权兴替，但文化的性质没有变化

86年。 《汉书艺文志》记载公孙龙客游于平原君赵胜之家。 而赵胜为平原君是公元前 298年。 此年庄子 71岁，公孙龙此时已经名噪于世。 可见，庄子晚年是可能知道公孙龙思想的。 而根据《天下》篇中所言“道术将为天下裂”，明明说的是战国时代百家纷争的将来时态的事情，所以时间也不至于太晚。 萧汉明教授在“论庄子的内圣外王之道” [3]一文中从庄子本人思想的动态发展中来考

下面的文字，完成下列小题。 古人出行带什么样的“包” 倪方六 在中国古代，衣服大多没有口袋，古人出行时“包”更是不可或缺。 “包”最早并不叫“包”，而是叫“佩囊”。 佩囊是古代使用最早、流行时间最久的包，像钥匙、印章、凭证、手巾一类必须随身带的东西，大都放在这种囊内。 因为外出时多将其佩戴于腰间，故谓之“佩囊”。 从文献记载来看，先秦时人们已有带包的习惯，即所谓“佩囊之俗”。

于确证。 最早把儒和商这两个概念结合起来大体源于明清之际。 其时，‚ 儒商‛一词除了指称那些或因世俗经商之风的诱惑，或因仕途无望以求出路而‚下海‛经商的人以外，主要是指括那些以儒家思想作为自己的经营理念和行为风范的商人。 这些商人在自己长期的商业实践中，把中国传统文化特别是儒家文化同商品经济法则互补整合，形成了一种具有东方特色的商业文化精神 ——儒商精神。 ‚儒商精神‛的核心是义利统一