论语

不管。 所以为父母提供丰厚的物质不是孝的根 本，如果能够按照父母的意愿、教诲行事做人，对得起父母才是真正的孝。 孔子提倡仁爱，但他并不认为应当以丧失原则的仁爱之心去宽宥所有人的过失。 《论语》告诉我们，要本着平等和理性的态度去尊重每一个人，且彼此之间要留有一点分寸，有一点余地。 仁者，谓其中心欣然爱人也。 其喜人之有福，而恶人之有祸也。 故曰：“上仁为之而无以为也。 ”所谓的仁

：周代始祖古公亶父的长子。 (2)三：多次的意思。 (3)民无得而称焉：百姓找不到合适的词句来赞扬他。 【译文】 孔子说： “泰伯可以说是品德最高尚的人了，几次把王位让给季历，老百姓都找不到合适的 词句来称赞他。 ” 82 子曰： “恭而无礼则劳 (1)，慎而无礼则葸 (2)，勇而无礼则乱，直而无礼则绞 (3)。 君子笃 (4)于亲，则民兴于仁，故旧 (5)不遗，则民不偷 (6)。 ” 【注释】

此种种，只因人心里少了一样东西 仁爱之心。 近两年来，社会上 有关“老人摔倒了，你扶不扶”的问题成了热门话题，引发了人们的大讨论。 呜呼。 如果孔子在世，看到如此命题，他老人家一定要被我们气死了。 “泛爱众”。 就是要博爱众人。 我们常说尊老爱幼是我们的传统美德，但当老人摔倒，孩子无助时，我们为什么不能伸一把手。 为什么要考虑扶一把的“后果”。 我认为，当我们内心刚出现迟疑、踌躇的同时

论 ． （ ）语 不亦 说 ． 乎（ ） 人不知而不 愠 ．（ ） 诲 ． 女知之乎（ ） 不 悱 ． 不发（ ） 学而不思则 罔 ．（ ） 思而不学则 殆 ． （ ） 默而 识 ． 之（ ） 举一 隅 ． 不以三隅反 （ ） 2. 解释加点的词。 （ 1）学而 时 ． 习之，不亦 说 ． 乎（ ）（ ） （ 2）人不 知 ． 而不 愠 ． （ ）（ ） （ 3）温 故 ． 而 知 新 ， 可以

旧的知识 :“ 学而不思则罔 , 思而不学则殆 .” （ 《 为政 》 ） 却 ,表示转折 就 迷惑，意思是感到迷茫而无所适从 有害 新的领悟 形容词作名词 可以 凭借 成为 朗读 子曰：“温故而知新，可以为师矣。 ” / / 顺承 • 子曰： “ 学 而 不思则 罔 ，思 而 不学则 殆。 ” / / 转折 转折 子曰 :“ 温故而知新 ,可以为师矣 .” 孔子说：“温习旧的知识，能有新体会

人谋而不忠乎 ?与朋友交而不信乎 ?传不习乎 ?” 讲解： “三省”，多次反省。 文言文中，“三”“九”诸字皆有“多”义，不是确数。 （ 3）温故而知新，可以为师矣。 讲解： 这一则也是讲学习方法，强调独立思考的必要性，因为只“温故”而不独立思考，决然达不到“知新”的目的。 （ 4）子曰：“学而 不思则罔，思而不学则殆。 ” 讲解： 这一则也是讲学习方法，阐述学习和思考的辩证关系

译 《 述而 》 章 子曰：“ 饭 疏食 饮 水 ， 曲 肱 而枕之，乐亦在其中矣。 不义 而富且贵， 于 我如浮云。 ” 吃 粗粮 冷水。 “ 汤 ” ，热水 胳膊 （用）不正当的（手段） 对于 孔子说： “ 吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在其中了。 用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。 ” 文句翻译 《 述而 》 章 子曰：“ 三 人行，必有我 师 焉 ； 择

学则 殆。 ” 转折 迷惑 转折 有害 子曰：“学而不思 /则罔，思而不学 /则殆。 ” 孔子说：“只学习不思考，便会迷惑而无所得。 只空想而不学习，就会有害。 ” 课文探究 • 本章讲学习方法，阐述学习与思考的辩证关系。 第六章 分析文义 • 子曰：“ 贤 哉，回也。 一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不 堪 其忧，回也不改其 乐。 贤哉，回也。 ” 品质高尚 忍受 乐于学 分析文义 • 子曰：“

（句首省略了动词“择” 通假字 • 不亦 说 乎 • 说：同悦，喜悦、愉快 • 吾十 有 五而志于学 • 有：同又，放在整数与零数之间 古今异义 • 不亦 君子 乎 • 古：道德上有修养的人 • 今：对别人的尊称 • 可以 为师矣 • 古：可以、凭借 • 今：可能、许可 • 朋： • 古义：志同道合的人 今义：彼此友好的人 古今异义 • 饭 疏 食饮水 • 古：粗劣 • 今：疏通、疏散 •

，切问而近思，仁在其中矣。 译文： 博览群书广泛学习而且能忠实地记住，恳切地提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。 子曰： “ 学而时 习之，不亦说乎。 学习了（知识），然后按一定的时间温习它，不也是很 高兴的（一件事）吗 有朋自远方来，不亦乐乎。 有志同道合的人从远方（到这里）来，不也是很快乐的（一件事）吗 子曰： “ 温 故 而 知 新，可 以 为 师 矣。 ” 孔子说： “温习学过的知识后