论语

2、极性、主动性和自觉性；相反，说一个学生“学习态度不端正”，则指他对待学习持消极、被动甚至厌恶的情绪。 从某种意义上讲，学习的态度就是学习的根源。 今天，我们就一起聆听一下在学习态度方面古人对我们穿越千年的教诲。 首先，积极的学习态度必须有强烈的学习欲望。 孔子说：“默而识之，学而不厌”。 （述而）即学习要有踏踏实实的精神，默默地记住学到的知识，努力学习而不满足。 学习是一个日积月累的过程

2、推荐给同学们的是论语第一章中开宗明义的几句话。 本论： “学而时习之，不亦说乎。 有朋自远方来，不亦乐乎。 人不知而不愠，不亦君子乎”孔子是世界上公认的教育家和思想家，被后人尊称为“万世师表”，被联合国教科文组织评为“世界十大文化名人”（孔子、柏拉图、亚里士多德、哥白尼、牛顿、达尔文、培根、阿奎那、伏尔泰、康德），并名列第一。 孔子与穆罕默德、耶稣和释伽牟尼一起,被称为缔造世界文化的“四圣”

2、，论语中是这样说孝的。 子游问孝。 子曰：今之孝者，是谓能养。 至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎。 (论语为政)孔子说，你看狗马这些动物都能够得到饲养，如果你只是做到让父母衣食无忧了，但你对他们没有发自内心的尊敬，那么这跟饲养狗马有什么区别呢。 尊敬父母,就是不藐视父母,即使受了高深的教育,也不可藐视父母。 现在很多人看父母年纪老了,以为他的学识,思想都不合时代的发展,就藐视父母,轻看父母

2、者,不如乐之者。 ”这是说了解知识不如爱好知识，爱好知识不如把获取知识当成人生最有兴趣的乐事。 这充分说明，兴趣是最好的老师。 皮亚克说：“一切有成效的工作都是以某种兴趣为先决条件的。 ”不要把学习看成苦差事，你应该快乐主动的学习，这样，你也就会多一份动力，多一份成功。 或许你会说“学海无涯苦作舟”，头悬梁，锥刺股，凿壁偷光，程门立雪在知识的海洋上自古以来就是以苦作舟，苦不堪言。

2、你怯弱的时候给你勇气，他可以在你犹豫不前的时候给你一种果决，这是一种好朋友。 第二种是友谅，也就是宽容的朋友，其实宽容有的时候是一种美德，他是这个世界上最深沉的美德之一。 宽容的朋友，不会使我们堕落，反而会让我们从他人的内心包容上找到自己的弊病，找到自己的缺失，所以宽容的好朋友，他是一种作人的情怀，他是一种悲悯，他是在这个世界上对于一花一叶，一草一木关怀中，所折射出来的光芒。

这是孔子治学修身的“三个境界”：第一境界，是“学而时习之 ”，包括读书、练习、复习、实习。 这是学习的初级阶段。 第二境界，是与志同适合者讲谈、研讨，互相后发，互相促进，将学问进一步提高。 因为“独学而无友，必孤陋而寡闻。 ”第三境界，是做一个“人不知而不愠”的“君子” —— 达到前两个境界之后，也没有受到当权者的赏识和重用，既当不了官，也发不了财，然而也不怨恨，仍然安贫乐道，孜孜以求

与孔子谦恭的作风相符吗。 （陈凤玲、董妙君） （解答：其实这个质疑中已经包含的答案；是的，课本上的解释更贴切。 这里还可以从关键词的解释上得到进一步的印证：“有”是“具备”的意思，与“何”构成介宾倒装，连起来理解就是“具备什么”；“于我”就是“对于我来说”的意思，也是状语倒装；整个句子又是承前省略主语“此三者”；把它们“恢复”原状，就应该是“此三者于我有何哉”，翻成现代汉语就是“这三点，对我来说

不能听从，那就不要让使者出境。 （连词，表假设关系） 第二课时（ 2020年 3月 13 日 星期二） 内容 分析课文要点，正确理解孔颜的“安贫乐道”苦乐观。 步骤 一 导入 由口头作文引入到“快乐”的话题 二 课文分析 （一）板书课题，追问，“乐在其中”这个“其”是指什么。 （二）精读第一节，板书，物质生活，讨论如下： 1 “生活”中的“生”在课文中是指什么。 “活”又是指什么。 （明确

亦乐乎 ?人不知而不愠，不亦君子乎 ?” 翻译：孔子说： ‚ 学了并时常温习它，不也很高兴吗。 有同门师兄弟从远方来 (与我探讨学问 )，不也很快乐吗 ?别人不了 解（我）（我）却不怨恨，不也算得上君子吗 ?” 【 第三则 】 子曰： ‚ 学而不思则罔，思而不学 则殆。 ‛ 翻译：孔子说： ‚ 只学习却不思考就会迷惑不解 ,只思考却不学习就会在学业上陷入困境。 ‛ 【 第二则 】 子曰： ‚

，鲁国的君臣往往也都表现懈怠 而无诚意了。 所以，孔子说了“不欲观”的话。 【 今译 】 孔子说：“举行禘祭的典礼时，从第一次的 献酒之后，我就不愿看下去了。 ” 【 311】 或问禘之说。 子曰：“不知也①。 知其说者之 于天下也，其如示诸斯乎②。 ”指其掌。 【 注释 】① 不知也：孔子对鲁国“禘祭”不满，所以， 他故意避讳，说不知道“禘祭”的道理。 ②“其如”句：“示”，同“置”。 摆，放