论语

且格。 （ 《 礼记 礼运 》 ） ，冉有仆。 子曰：“庶矣哉”。 冉有曰：“既庶矣，又何加焉。 ”曰：“富之。 ”曰：“既富矣，又何加焉。 ”曰：“教之。 ”（ 《 论语 子路 》 ） 译文：用政治手段来治理他们，用刑罚来整顿他们，人民就只求免于犯罪，而不会有廉耻之心；用道德来治理他们，用礼教来整顿他们，人民就会不但有廉耻之心，而且还会人心归顺。 译文：孔子到卫国去，冉有为他驾车。 孔子说

序，不可僭（ ji224。 n）越。 要义：反对礼崩乐坏、名实不符。 自：从 出：发出，发布 盖：大概，大约 执：执掌 命：政令 庶：平民 要义：主张政治有道。 正：纠正 名：名分 待：等待 奚：什么 迂：不切实际 野：粗鲁 阙：缺，空缺 中：适当 苟：马虎 已：罢了 要义：要“正名”（纠正与礼乐制度相违背的各种名分）。 君 君：按君主的要求去做。 臣 臣：按臣子的要求去做。 父 父

后，孔子赞美：“使乎，使乎。 ”集解陈曰：“ 再言使乎者，善之也，言使得其人。 ”使，是派遣之意。 蘧伯玉派得能称其职的人。 是谓“得其人。 ” • 淮南子原道篇：“蘧伯玉年五十，而有四十九年非。 ”庄子则阳篇也有类似的记述。 可见蘧伯玉确是时常 欲寡其过 ，使者的话恰如其分。 使者言愈卑，而其主之贤愈益彰。 • 所以孔子加以赞美。 715冉有曰： “ 夫子为（ 1）卫君（ 2）乎。 ” 子贡曰

养，还能心怀天下，这就是君子了。 • 天下己任 《泰伯》 • 诗圣 杜甫 在自己的茅屋仅能容身、破败漏雨之时，他想的却是 “ 安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜 ” （《茅屋为秋风所破歌》） • 范仲淹 ，他认为一个士人不论是 “ 居庙堂之高 ”还是 “ 处江湖之远 ” ，都应该系念天下君民，都应当 “ 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐 ”（《岳阳楼记》）。 • 孔夫子并不否认个人利益的存在，相反

2、服而不能来 动作使动三、写出下列各句中加点词的古今异义句子 句中义 今义 句子 句中义 今义民免而无耻 没有羞耻心 不要脸 昔者先王以为东蒙主 以（之）为 认为季氏将有事于颛臾 动武 有事情 既来之，则安之 使他们来归顺后，就要让他们安下心来 既然来了，就安下心来四、写出下列各句的句式类型，并作口头翻译句子 类型 句子 类型为政以德 状后 虎兕出于柙，龟玉毁于椟中 状后道之以政 状后

____， _____________________。 行有余力，则以学文。 ”（ ） 1子路曰：“愿车马衣轻裘与朋友共， _________________。 ”„„子曰：“老者安之， ________ ， __________________。 （ ） [05仁者爱人 ] 1子曰：“志士仁人， ___________________， ______________________。 ”（

己欲立而立人，己欲达而达人。 （ 2分） 12．阅读下面这首唐诗，然后回答问题。 （ 5 分） 新晴野望 王维 新晴原野旷 , 极目无氛垢 [注 ]。 郭门临渡头，村树连溪口。 白水明田外 , 碧峰出山后。 农月无闲人 , 倾家事南 亩。 [注 ]氛垢：尘埃。 （ 1）第三联上下两句中最精练传神的分别是哪一个字。 请作简要分析。 （ 2 分） 答：

方法和学习态度方面，你还积累了哪些名言警句，请举出两例。 （ 5 分） 第二部分： 子曰：“学而时习之，不亦说乎。 有朋自远方来，不亦乐乎。 人不知而不愠，不亦君子乎。 ”（《学而》） 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎。 与朋友交而不信乎。 不习乎。 ”（《学而》） 子曰：“温故而知新，可以为师矣。 ”（《为政》） 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。 ”（《为政 》 ） 子曰 ：“由

文义 “学而”章 时习：按一定的时间复习。 “时”，副词，相当于“以时”，解作“按一定的时间”或“及时”。 “习”引申为实习、演习。 “朋”指志同道合的人。 “吾日”章 吾日三省吾身 “日”，每天。 “三”“九”诸字在文言中皆有“多”义，不是确数。 与朋友交而不信乎 “信”真诚，诚实。 “温故”章 温故而知新 “故”旧的，从前的。 三、结合课文注释疏通文义 “士不”章 士不可以不弘毅

为不知， 是 知 也。 ” 教导 同“汝”，你 代词，指教诲的，内容 语气助词“吧” 是 这 通“智”，聪明，智慧 孔子说：“仲由（子路），教导你对待事物的道理吧。 知道就是知道，不知道就是不知道，这才是聪明智慧。 ” 子曰：“见贤 思 齐 焉，见不贤而 内 自省 也。 ” 贤人 想 相同 内心 自我反省 子曰： “三人行， 必 有我师 焉。 择 其 善者 而从 之 ， 其 不善者而改之。 ”