美学

美心理研究作了深入的拓展。 无意识是开启审美心理活动的钥匙。 尽管弗氏的无意识有着一定思想缺陷，但他的这把钥匙的确插入了审美心理的门锁。 二、 康德美学对现象学美学的影响 现象学美学理论源于胡塞尔的现象学。 现象学所关注的是认识论中一种整体性意识，是一种能对对象予以直接切中的整体性意识。 现象学美学就是把这种整体性意识引入美学中，从而带来了美学新的变革。 其主要代表为罗曼 英伽登。 罗曼

映；化实景而为虚境，创形象而为象征，使人类最高的心灵具体化、肉身化，这就是 “艺术境界 ”。 艺术境界主于美。 所以一切美的光是来自心灵的源泉，没有心灵的折射是无所谓美的。 所以说一片 自然风景是一个心灵的境界。 意境是情与景的结晶品。 所以中国艺术家不满足于纯客观的机械式的模写，而总是要在对对象的反映中折射出人格的高尚格调。 静穆的观照和飞跃的生命构成艺术的两元。 于是，中国艺术意境的创成

被认为是清爽的色彩组合，通常包括淡而浅的蓝绿和它的搭档 —— 红橙色 —— 也是它的补色。 蓝绿或是鸭绿（ teal），色彩清新、舒爽，常常以纯色来描写游历与闲适。 清爽的色彩组合如果添以光彩，可散发出祥和、宁静的气息。 基本配色 —— 清新 绿色拥有同样多的蓝色与黄色，带着欣欣向荣、健康的气息。 就算是绿色里最柔和的明色，一种萧索的色调，只要配上少许的红色（它强烈的补色），即能创造出一股生命力

融，并体现一定的政治文化意义。 大桥栏杆除了要求稳定、安全以外，栏杆的造型也是桥梁美学的重要组成部分。 如卢沟桥的栏杆是闻名世界的石狮栏杆，全桥 485 个小石狮雕在望栏上，形态活泼，造型各异，妙趣横生，令人赞叹。 古老的拱桥，如颐和园的一些桥梁，选用汉白玉、青白石等上乘石料精雕细 琢做成桥栏，体现了皇家园林豪华精美的效果。 而现代桥栏则趋向于简洁、明快、大方，如不锈钢制栏杆、铸铁栏杆等

究对象是美的本质和美的规律。 这种观点认为，在众多的美的事物下面，肯定有一个“美本质”存在，正是它使得各种事物美起来。  其三，主张美学研究的对象是人与现实的审美关系。 这个主张强调美既不在客观事物，也不在人的主体方面，而在人与现实之间的审美关系上。  其四，主张美学是研究表现活动的科学。 这一主张的代表人为意大利美学家克罗齐，他认为，美就是直觉，就是表现。 因此，美学就是对表现（表象、幻想

和美的规律。 这种观点认为，在众多的美的事物下面，肯定有一个“美本质”存在，正是它使得各种事物美起来。  其三，主张美学研究的对象是人与现实的审美关系。 这个主张强调美既不在客观事物，也不在人的主体方面，而在人与现实之间的审美关系上。  其四，主张美学是研究表现活动的科学。 这一主张的代表人为意大利美学家克罗齐，他认为，美就是直觉，就是表现。 因此，美学就是对表现（表象、幻想、直觉）的研究。

/ 小歌劇 十八世紀輕歌劇是指「短的歌劇」；十九世紀後則是指輕鬆的「歌劇小品」，形式更為簡單通俗，其中有口語對話、音樂、舞蹈等等。 創立現代輕歌劇者有維也納的 蘇佩 (Franz von Suppe, 181995。 從 1860至逝世共完成卅部輕歌劇 )；巴黎有 奧芬巴赫 (Jacques Offenbach, 191980, 從 1955至逝世共完成五十五部輕歌劇 )； 小史特勞斯

人，但不可缺这些元素。 于是，在他的带领下，成就了同升湖与众不同的优势。 《 同升轨迹 》 第 6467页（共 20人） . 写作第一步：描整体图 找准一个切入点 投射几条思路线 确定一个五彩面 构建一个立体图 写作第二步：画截面图 起点高一点 （不嚼别人嚼过的馍） 过程细一点 （少

自由理想的精神通道。 想象在审美过程中 发挥什么样的作用。 人们一般把想象分为再造想象和创造想象。 再造想象，是以现 成的语言或其他手段的描绘 (如文字解释、图示、符号和模型等 )为基 础，在知觉对象的激发下，调动各种心理因素，在人脑中生成新的形 象。 再造想象在我们欣赏艺术美、尤其是文学作品时 作用很大。 创造想象则并不需要依据现成的描述，而是对原有的知觉和记 忆中的表象进行较彻底的改造

关系。 体现在以下三方面： 第一，主体与对象互相呼唤和应答。 第二，主体与对象互相建构和塑造。 第三，主体和对象的互动推进了审美体验过程。 44．美感心理基本要素及相互关系 直觉、情感、想象和理解是美感心理的四大基本要素。 可以这样理解它们的关系：审美直觉是美感最初的心理机制，常常被看作是审美心理的门户；审美情感是美感活动的动力，它自始至终贯彻在审美活动中；审美想象是美感中最活跃的心理因素