明末清初

理与欲 一 ． 李贽的反正统意识 （ 1）否定儒学正统的权威性 （ 2）认为 “ 理 ” 在百姓的日常生活之中 （ 3）提出 “ 绝假纯真 ” 的 “ 童心说 ” 问题：结合李贽生平，谈谈李贽观点产生的根源；简要评价李贽思想。 面对黑暗的社会现实和思想界的保守落后，奋起揭露统治阶级和道学家的空疏与无能；他敢于向封建传统观念挑战，勇于批判盲目尊孔颂经的迷信思想。 ——《 明朝史话 》 朱熹 顾炎武

黄成法 四、王夫之的唯物思想 王夫之其人 王夫之，湖南人，曾起兵抗清，兵败后隐居在衡山石船山麓，人称船山先生。 他对经学、史学、天文、历算都深有研究，是明末清初著名思想家、哲学家。 他认为“ 气 ” 是物质实体， “ 理 ” 是客观规律，“ 气者，理之依也 ” ，他还认为，认识则来源于实践 (“ 纾 ” )。 王夫之的哲学思想是对我国古代朴素唯物主义的一个总结，并且把它推向新的高峰

——《 原法 》 （臣之责任） “ 故我之出而仕也， 为天下，非为君也；为万民，非为一姓也。 ” ——《 原臣 》 （批判现实社会之为君者） “以我之大私为天下之大公” ，（实乃） “为天下之大害”。 ——《 原君 》 主张扩大学校的社会功能，使之有议政参政的作用 批评封建国家之法 故我之出而仕也，为天下，非为君也；为万民，非为一姓也。 缘夫天下之大，非一人之所能治，而分工之群工。

见性之空言，代修己治人之实学。 股肱惰而万事荒，爪牙亡而四国乱，神州荡覆，宗社丘墟。 —— 顾炎武 《 日知录 》 卷七 思考： 材料一中黄宗羲批判什么。 材料二顾炎武认为明朝灭亡的原因是什么。 材料三 （治史）“经世之大略” —— 王夫之 《 读通鉴论 》 卷六 治学上 上述材料他们的共同主张是什么。 【 设计意图 】 结合史料，设置问题，阐释知识分子在治学上的明道主张，展现他们的担当。