前方

化的中年教师，听了他的学术报告《重读普鲁斯特》，第二天在中文系的座谈会上发言：“听了曹老师的课，我已不虚此行。 ” 二、诵读并感知课文 听录音，自行朗读，并正音 迁徙（ xǐ） 袭（ x237。 ）击 按捺（ n224。 ）不住 憔悴（ qi225。 o cu236。 ） 颠簸（ bǒ） 惶（ hu225。 ng） 惑 温馨（ xīn） 总体感知课文 师：请同学们在朗读的基础上

纵览全文，曹文轩从人不可克制的离家欲望出发，指出人离家，依然要归家，这个家不仅是他的生养之地，更是他心目中理想的精神家园，可到达它却是一场没有结局的悲剧。 作者揭示的正是人类精神与理想无所皈依的生存处境。 1 师：文章读到这，我们是不是忽然发现作品由开始的轰轰烈烈，转入到深沉、厚重的悲悯之中，那么，作家为什么要向我们揭示人生悲剧性实质。 是不是要我们视人生为畏途，放弃对精神世界的追求呢。

再现能力和散文运用语言来表达对象时的自由。 成功的摄影散文不应被摄影作品所束缚，不应成为呆板的文字解说，应该有新的发现，新的创造和生发，使两者互相影响，互相补充，成为一个有机的艺术整体。 阅读问题：一、结合全文思考人类离家的原因有哪些。 二、文中作者是如何理解“家”的概念

电影、电视、电脑、互联网，而且，这些传媒手段又不断融合、交叉，形成新的综合的表达手段和表达样式，如广播剧、电视散文、电视电影等等。 摄影散文也是其中的一种。 摄影散文是一种新兴的文体，顾名思义，它是由摄影和文字构成的。 本文的中的摄影画面展示的是一辆破旧简陋的汽车，车中是几位神态各异的旅客，其中给人印象最深的是一位男子，他手托下巴，望向窗外，眼中流露出处于艰难旅程中的人的惶惑与茫然

茫然 • 不安 无奈 焦躁不宁 索然无味 在拥挤的车厢，颠簸的旅途中，人生真是一场苦旅。 而这“苦”是一种实实在在的身体的辛苦。 然而，作者的用意是这样的吗。 如果换了舒适的环境，旅人们的心情就一定会舒畅吗。 文章说： “如果我们把这种具象化的旅行抽象化为人生的旅途，我们不分彼此，都是苦旅者。 ” 为什么这样说。 人生实质上是一场苦旅，“实质上”这几个字可不可以去掉。 文章有什么根据 人 “

中的句子或关键词来回答。 •皮肉之苦： • 拥挤不堪 坑洼不平 颠簸 东歪西倒 • 惶惑 茫然 • 不安 无奈 焦躁不宁 索然无味 在拥挤的车厢，颠簸的旅途中，人生真是一场苦旅。 而这“苦”是一种实实在在的身体的辛苦。 然而，作者的用意是这样的吗。 如果换了舒适的环境，旅人们的心情就一定会舒畅吗。 文章说： “如果我们把这种具象化的旅行抽象化为人生的旅途，我们不分彼此，都是苦旅者。 ”

”  3节：人类祖先在没有 “ 家的意识与家的形式之前 ” 就在无休止地迁徙  4节：写人类有了家之后远行的欲望没有寂灭  5节：离家的原因：外面世界的诱惑  6节：离家的原因：出自无奈  7节：离家的原因：理想的诱惑，点出了 “ 前方 ” 这儿不是空间的概念，而是理想的召唤  8节：回到摄影作品上来。 由 “ 前方 ” 到 “ 路 ”到 “ 汽车 ’

精神之苦 总想到达目的地却总不能到达目的地 文本研习 人的悲剧性实质 三重悲剧 :(找出文中的原句 ) 走向前方、到处流浪时，又时时刻刻地惦 念着正在远去和久已不见的家、家园和家乡。 人无法还家 即便是还了家，依然还在无家的感觉之中。 为什么说“即便是还了家，依然还在无家的感觉之中”。 这里所说的 “家” 已经不是物质意义上“那个可避风雨的实在的家”，而是一种心灵上的寄托与慰藉

想到达目的地却总不能到达目的地 人的悲剧性实质 三重悲剧 :(找出文中的原句 ) 到处流浪，惦念家乡 无法还 家 还 家 无 家 为什么说“即便是还了家，依然还在无家的感觉之中”。 这里所说的 “家” 已经不是物质意义上“那个可避风雨的实在的家”，而是一种心灵上的寄托与慰藉，是人类精神的栖息场所。 自己越来越思念家乡，越来越尊重家乡，然而却不愿再回去，回家乡去住，是不可能了。

运用语言来表达对象时的 自由。 关于文体 学则须疑 ” 家 ”” 路 ”” 前方 ” 等词语 到底有什么寓意 ? ” 离家 ” 一会说要 ,”归家 ” ,这两 者有什么关系 ? ? 整体感知 第一部分 (1节 )由摄影片切入 . 第二部分 (211节 )由画面展开联想 . 第三部分 (12节 )回归摄影片 . 思路清晰 局部细研 在文章的第二部分 ,曹文轩提出了哪 几个核心的观点 ? . .