劝学
更半夜到清晨鸡啼叫的时候，是男孩子们读书的最好时间，少年时代要知道发愤苦读，勤奋学习。 但如果少年时只知道玩，不知道好好学习，到老的时候才后悔自己年少时为什么不勤奋学习就晚了。 金缕衣 m242。 lǚ 劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。 kān zh233。 花开堪折直须折，莫待无花空折枝。 (唐 ) 杜秋娘 注释： zhu236。 金缕衣：缀有金线的衣服，比喻荣华富贵。 赏析：
参省乎己 ， 则知明而行无过矣。 检测巩固 （ 一 ） 解释句子中划线的词语 吾尝终日 而 思矣 ， 丌如须臾之所学。 登高而招 ， 臂非 加长 也 ， 而 见者远。 假 舆马者 ， 非利足也 ， 而致 千里；假舟楫者 ， 非能 水也 ， 而 绝 江河。 （ 二 ） 翻译下面的句子 顺风而呼 ， 声非加疾也 ， 而闻者彰。 君子生非异也 ， 善假于物也。 文意探究 在这三段中 ， 荀子提出了什么
—— 有学问有修养的人 —— 停止 —— —— —— 接近 而 总结 于 而 句式 异读 学习的意义 提高自己 改变自己 名词作状语 古音异读 破音异读 通假异读 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。 吾尝 〔 足支 〕 而 望矣，不如登高之博见 也。 登高而招，臂非加长也， 而见 者远。 —— 连词 ，表修饰 省略句，应为“而见之者远” 形容词作状语 ? 顺风而呼，声非加 疾 也，而闻者 彰。
假于物 ⑧ 也 ① 假：借助，利用 ②舆：车 ③利足：脚步快 ④致：达到 ⑤能水：指游水，能，动词 ⑥绝：渡 ⑦生：通“性”，资质，禀赋 ⑧ 物：外物，指各种客观条件 学习的作 用 弥 补 不 足 跂 而 望 不如登高 登高 而招 顺风 而呼 假 舆 马 假 舟 楫 见者远 闻者彰 致千里 绝江河 善假于物 积土成山 ， 风雨 兴 焉 ① ；积水成渊 ② ， 蛟龙生焉；积善成德 ③ ，
，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。 假舆马者，非利足也，而致千里；假舟辑者，非能水也，而绝江河。 君子生非异也，善假于物也。 我曾经整日思索；却不如学习片刻收获大；我曾经踮起脚跟眺望，却不如登上高处看得广阔。 登高招手，手臂并没有加长，但人们在远处也能看见；顺着风呼喊，声音并没有加大，但听的人会听得清楚；借助车马的人，不是脚走得快，却能达到千里之外；借助船只的人，不是自己能游泳
） A BC荀子 名况 战国末思想家，先秦儒家代表 他认为人的本性是恶 主张“明礼义而化之” 即后天的环境可以改善人性的恶 所以他很重视教育的 作用，强调教育的功能，他的思想体现在荀子一书中。 荀子是后人为其编，大部分是荀子的作品。 荀子的散文说理透彻，气势浑厚，多用比喻排比，这些在劝学中有所体现 退 重点词 思考题 自学提示 请同学们查古汉语字词典，掌握重点词，并思考几个问题 退 重点词
—— 有学问有修养的人 —— 停止 —— —— —— 接近 而 总结 于 而 句式 异读 学习的意义 提高自己 改变自己 名词作状语 古音异读 破音异读 通假异读 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。 吾尝 〔 足支 〕 而 望矣，不如登高之博见 也。 登高而招，臂非加长也， 而见 者远。 —— 连词 ，表修饰 省略句，应为“而见之者远” 形容词作状语 ? 顺风而呼，声非加 疾 也，而闻者 彰。
任其天性发展 ， 必做恶事 ， 因此他提出 “ 性恶论 ” ， 强调发挥教育和礼法的作用 ， 认为 “ 今之人性恶 ， 必将待师法然后正 ， 得礼义然后治 ”。 认为人和物都可以改变 ，能改造好 ， 能 “ 知明而行无过 ”。 《 劝学 》 是 《 荀子 》 的第一篇 ， 是荀子教学思想的专论 ， 比较全面而系统地论述了他对教育和学习的一系列观点和主张。 本文是节选原文前四节。 返回 上页 于
2、方 法。 【 学 习 难 点 】 掌 握 疏 通 文 言 句 意 的 方 法。 【 自 主 学 习 】(参 考 时 间 ： 15 分 钟 )一 、 阅 读 课 文 ， 借 助 词 典 等 工 具 书 扫 清 字 词 障 碍 ， 了 解 课 文 内 容。 二 、 有 关 文 中 人 物孙 权 ： （ 182即 吴 大 帝。 三 国 时 吴 国 的 建 立 者。 字 仲 谋 ， 吴 郡 富 春
2、吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。 登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。 假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。 君子生非异也，善假于物也。 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而 神明自得，圣心备焉。 故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。 骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。 锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂