任安

之所以要克制忍耐、苟且偷生，囚禁在污秽的监狱之中也不肯死的原因 ，是遗憾于我的心愿尚未完全实现，如果平平庸庸地死了，那我的文章就不能显露在后世。 第 3层，从 “ 夫人情莫不贪生恶死 ” 至 “ 而文采不表于后世也 ”。 说明自己受辱不死的原因是为了使 “ 文采表于后世 ”。 司马迁进一步表明，他并不顾念家庭，也不缺少 “ 引决 ” 的勇气，但轻轻一死，也就同时断送了为之献身、效命的事业。

者 比 ， 特 以为智穷罪极，不能自免， 卒 就死耳。 何也。 素 所自 树立 使然 也。 结合注释阅读下面一段文字， 并概括其主要内容。 请解释上面一段文字中红体字的意义用法。 说明自己地位卑微，如自杀，在周围人眼里罪有应得，死也不能显示气节。 这句话暗示作者不会因为受辱而自杀。 太上 不辱先，其次不辱身，其次不辱 理色 ，其次不辱辞令；其次 诎体 受辱，其次 易 服受辱，其次 关 木索、被

知识链接： 关于《史记》 《史记》原名《太史公书》，东汉末始称《史记》。 它是古代第一部由个人独力完成的具有完整体系的著作。 总共一百三十卷，五十二万余字，又是到那时为止规模最大的一部著作。 是我国第一部纪传体通史，有很高的史学价值。 记载了上起传说中的黄帝，下至汉武帝初年三千年的历史。 分１０表、 ８书、１２本纪，３０世家，７２列传，共１３０篇。 本纪、世家、列传用于记述人物事迹

，何至自沉溺缧绁之辱哉 !（5分） 所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后世也。 （ 5分） 翻译方法指点 夫 人情 莫不贪生恶死 ， 念父母 ， 顾妻子；至激 于 义理者不然 ， 乃有所不得已也。 （ 5分 ） 重点文句翻译 就 人的本性 而言，没有不贪生厌死的， (难免要 )怀念父母和 妻子儿女 ；至于 被正义和公理所激奋的人 ，则不是这样，那是

“智穷罪极，不能自免”，死了也是白死。 师：所以司马迁没有死。 那么，接下来司马迁又解释表达了什么内容呢。 生：人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。 师：我看更多的是荣辱的内容：从“太上不辱先”到“曷足贵乎”，我看主要是荣辱 的问题。 生：荣辱和生死密切相关，也可以说是有关生死荣辱的内容。 师：请简述一下这一层的意思。 生：司马迁是说在各种污辱之中，我所受的宫刑是污辱最大的。

“智穷罪极，不能自免”，死了也是白死。 师：所以司马迁没有死。 那么，接下来司马迁又解释表达了什么内容呢。 生：人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。 师：我看更多的是荣辱的内容：从“太上不辱先”到“曷足贵乎”，我看主要是荣辱 的问题。 生：荣辱和生死密切相关，也可以说是有关生死荣辱的内容。 师：请简述一下这一层的意思。 生：司马迁是说在各种污辱之中，我所受的宫刑是污辱最大的。

幸 幸 ． 勿为过 而君 幸 ． 于赵王 大王亦 幸 ． 赦臣 始皇帝 幸 ． 泰山 三、解释下面句子中的虚词“乎” 儿寒 乎 ．。 欲食 乎 ．。 审矣，何足怪 乎 ．。 嗟 乎 ． ，燕雀安知鸿鹄之志哉 嗟尔远道之人胡为 乎 ． 来哉 圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此 乎 ． ? 君子博学 而日参省 乎 ． 己 生 乎 ． 吾前，其闻道也故先 乎 ． 吾 四、名句填空 1

外力所压迫的处境，有了新的认识。 他一度想到自杀，但他不愿宝贵的生命在毫无价值的情况下结束，于是“ 隐忍苟活 ” ，在著述历史中求得生命的最高实现。 终于在太始四年（前写于这一年的 《 报任安书 》 中，司马迁对于自己的际遇和心情作了一个完整的交待。 体裁解说 ——书 “书 ” 是古代的一种文体，就是 “ 书信 ” 的意思。 古人写信，多有题目，说明是写给谁的信，信题多为 “ 报 …… 书 ”“

百世，垢弥甚耳。 ②（ ） Ａ． 徒 见 欺 视 徒 隶则心惕息 Ｂ． 重 为乡党所戮笑 重 章叠句 Ｃ．仆 诚 以著此书 今将军 诚 能命猛将统兵数万 Ｄ．汗未尝不 发 背沾衣也 遽 发 姜戎 ４．选出带点的词与例句相同的一项。 ①（ ） 例句：今少卿 乃 教以推贤进士 Ａ．今其智 乃 反不能及 Ｂ．使赢兵负草填之，骑 乃 得过 Ｃ．当春 乃 发生 Ｄ．蒙冲斗舰 乃 以千数 ②（ ） 例句

明帝王的刻薄寡恩；加之原本就低贱的地位，这就交代了自己不能完成任安期望的 “ 推贤进士 ”的任务的原因。 夫 人情 莫不贪生恶死，念父母，顾 妻子。 至激 于 义理者不然， 乃 有所不得已也。 今仆不幸，早失父母，无兄弟之亲，独身孤立。 少卿视仆 于 妻子何如哉。 人之常情 没有不贪恋生存、厌恶死亡、顾念父母 妻儿 的，至于 为 义理 所 激励的人就不是这样，那是因为他们有不得已的地方。