日语

ですか。 １、ええ、どこでお会いしましょうか。 ２、では、さっそく始めるということで。 ３、そうですね、改めて話し合いましょう。 答え：３ 13 番： 彼 を 信じて任せたらこの始末だよ。 １、それはよかったですね。 ２、それは困りましたね。 ３、そ れはありがたいですね。 答え：２ 14 番： いろいろあって まったく今日はさんざん 機械の故障とかいろいろあって、まったく今日はさんざんだったよ

くさん のもの は 前もって すでに文化 圏 内の常識になる から 、 何にも話し なく で、 すぐわかることができる .しかし 、 外国人と付き合う時 に 、彼ら は 外国人 と「以心伝心」を完成しにくいと見つける。 それ で 、多くの 人が外国人と付き合 いたがらない。 どんな事 でも 全部 はっきり 話して、白 と 黒を分け るということは日本人 にとって、苦し く と感じ てい る

貴族の女性の言語を中心にし していた ；第 2 段階 の 江戸時代で、この時期の「女性語」は下層 の社会の女性の言語を中心にす る。 下層 の女性は多く、だから、江戸時代「女性語」は更に生命力を持 つようになった。 このような言語の変化 は 必 ず女性の社会的 地位との変化は直接の関係を持 つ。 江戸 時代 の 「女性語」は日本語に、特に後 の 「女性語」 に 対 する 影響は極めて大きい。

に有題には顕題と陰題の場合があると述べている。 野田尚史（ 1984）、丹羽哲也（ 1988）は三上の学説を受けて、「有題文」 ・ 「無題文」という呼 び方を始める。 ただそれらは松下の論理と範囲が違うのである。 例えば、松下によれば、有題の文にはすべて「は」が使われる。 三上は陰題という概念を出してから、「有題文」の範囲を広げた。 「陰題文」は「有題文」と呼ぶが、「が」が使われる。 すなわち

れて、松下電機の企業精神が成立するようになった。 以下の七つの条が 明らかな企業精神だと言われている。 ① 産業報国の精神 ： 産業報国は当社綱領に示す処にして 、 我等産業人たるものは本精神を第一義とせざるべからず。 ② 公明正大の精神 ： 公明正大は人間処世の大本にして 、 如何に学識才能を有するも此の精神なきものは以て範とするに足らず。 ③ 和親一致の精神 ：

和語の語句の促音、いくつかの方言の以外、普通はか行、さ行、た行、ぱ行はかな文字の前に現れる。 外来語が入って来ること、音の範囲に上述の 4 行のかな文字の前 に限らず使用する。 例えば、ベッド (bed)、 バック（ bag）、 グッズ (goods)など。 つまり、外来語音の範囲は漢語の語句、と和語の語句に比べて音域がある程度拡大する。 標記の方面 日本語の文章が主に表記するのは漢字

消滅した近代国家日本において、この「切腹」の習慣は、なくなったかに見える。 しかし時々、その後も、自決する日本人は、「切腹」こそないが後を 绝 たない。 天皇崩御に殉じて自決した乃木希典（のぎまれすけ： 18491912）大将の切腹は有名だ。 また太平洋戦争後、25 年も経た 1970 年に、市ヶ谷の自衛隊総 监 部で切腹を遂げた文豪三島由紀夫（ 19251970）の事件は

終 う ｜。 体 うる ｜こと 已 うれ ｜ど 命 えよ ｜。 「え・え・う・うる・うれ・えよ」と、ア行下二段に活用しています。 ア行に活用する語は、「得（う）」一語です。 これは次のヤ行活用・ワ行活用との関連で重要です。 「心（こころ）得（う）」（心得る・理解する）もありますが、これはもちろん「得（う）」との複合語です。 ＄９ ヤ行下二段活用をア行と間違えないこと ○煙も 見え ず、雲もなく

４ ものを使って、その形を消してしまうこと 57 筆者は衣服にどのよう役割があると述べているか。 １ 体温を一定にに保つだけでなく、着る人に満足感をあたえる。 ２ 次々に新たな流行を生み出し、人々の消費行動を促進する。 ３ 着るの人柄や個性を引き出すことで、生活をより充実させる。 ４ 生命を 守るだけでなく、他者に対する自分のイメージを創造する。 問題 10 次の文章を読んで

女の子： うん。 答： 1 ８．女の人と男の人が話し ています。 女の人はどのコートがほしいですか。 女性： あのコートいいよね。 男性： どれ。 女性： あの、長くて白いの。 男性： ポケットがあるコート。 女性： 違う。 大きいボタンのあるコート。 答： 1 ９．男の人が自転車の鍵を捜しています。 鍵はどこにありましたか。 男性： あれ、鍵がない。 女性： 自転車の鍵。 男性： 見た。 女性