山西省

1、2015年山西省中考第 42题 纯电阻电路的特点 纯电阻电路：将电能全部转化内能的电路为纯电阻电路。 因此，这部分电路的电流做功 ，即欧姆定律能够成立的电路，可以用P=IR。 在日常生活中只含有白炽灯 、 电炉等纯发热元件的电路都是纯电阻电路。 根本区别是电流做的功是否全部用来生成热。 全部生成热（ W Q）的电路为纯电阻电路，例如电炉、电饭煲、电褥子、电烙铁等都是纯电阻电器；非纯电阻的例如

先秦诗歌中就有运用，如《诗经 •蒹葭》，那种 “宛在水中央 ”的朦胧， “所谓伊人 ”的隐约，都带有相当的不确定性。 在先秦至六朝的典籍中，虽未具体提及 “含蓄 ”一词，但已推许类似的手法，《文心雕龙》有《隐秀》篇，认为 “情在词外曰隐 ”， “隐也者，文外之重旨 ”，这为合蓄理论的创立奠定了理论基础。 “含蓄 ”成为一种美学形态和诗学概念，大致起于中唐皎然的《诗式》，他在解释 “辨析

有所不同 D．中国向西方的学习逐步转向思想领域 18．史学家胡绳认为，中国 近代史在半殖民地半封建社会形成过程中从时间上能够衔接起来的三个环节是： 1840— 1864年； 1864— 1901年； 1901— 1919年。 贯穿这三个历史环节的主题应该是 A．反抗封建专制与建立君主立宪的统一 B．反抗外来侵略与学习西方文化的统一 C．发展资本主义与建立民主共和的统一

选一题作答，如果多做，则按所做的第一题计分。 作答时，请用 2B 铅笔在答题卡上将所选题目题号后的方框涂黑。 45.（ 15 分 )历史上重大改革回眸 材料： 窝阔台汗即位后，耶律楚材倡立朝仪，劝亲王察合台 (太宗兄 )等人行君臣礼，以尊汗权。 他在初执掌中原地区赋税事宜后，曾建议颁行《便宜一十八事》，设立州郡长官，使军民分治；制定初步法令，反对改汉地为牧软场。 建立赋税制度

2、的巢父、许由算起，中国的隐逸传统应与民族的文明史几乎同源，隐士亦不下万余人，有文献记载、事迹可考的就有几千人。 中国隐逸文化的源头应当追溯到孔子。 孔子当然不是隐士，甚至还明确反对过隐逸，但他的思想里却隐含着许多隐逸成分，中国后来的许多隐逸思想就是由此发展来的。 孔子终生都在宣扬、推行和维护代表儒家文化理想的“道”，但他还提倡“无道则隐”。 不仅如此，他还进一步提出明哲保身、存身以成仁等观点

2、创立后近百年的动植物育种主要是采用人工杂交的方法，进行优良基因的重组和外源基因的导入，从而实现遗传改良。 转基因技术则是将人工分离和修饰过的外源基因导入生物体的基因组中，从而使生物体的遗传性状发生改变。 因此。 可以认为转基因技术是与传统的遗传改良技术一脉相承的，其本质都是通过获得优良基因进行遗传改良。 但转基因技术与传统技术也有重要区别。

2、著作天问中引证天是圆的，地也是圆的。 他说：九天之际，安放安属。 隅隈多有，谁知其数。 九天是指坐标，就是昊天（东） 、阳天（东南） 、赤天（南） 、朱天（西南） 、成天（西） 、幽天（西北） 、玄天（北） 、鸾天（东北） 、钧天（中间向上） ，一共是九个坐标位置。 屈原说，如果天圆地平，就会相交，成“九天之际”。 “安放安属。 ”相交的点放在哪里呢。 “隅隈多有，谁知其数。

2、政治主体合一，即以尧舜禹等圣王实践过的理想政治的“类型”，作为自己的精神支柱，通过对圣王历史与业绩的诠释，批判他所处的纷乱的战国时代，目的是引导历史的走向。 孟子的政治思想体系以“民本”为基础，这与两千多年来中国以“君本”为基础的政治传统是形同水火的。 如朱元璋读孟子至“草芥”“寇雠”之语而大怒，于洪武三年(1370)废黜孟子祠，并于洪武十七年命大学士刘三吾删节孟子

2、大街上，你会感到城市有一种非常舒服的整体性。 它没有历史与现代的断裂与分离，而是和谐地浑然一体。 这不仅是建筑外部，连建筑内部乃至家具风格也是一样。 今天的他们依旧喜欢用新鲜的原木把屋顶装饰得像昔时的农舍，喜欢木头立柱，喜欢没有花纹雕饰的桌椅，喜欢用光洁的木板组合起来的衣柜与书架；但这不是不动脑子地去模仿传统，而是加进去一种后工业时代崇尚的简约美与现代科技能力包括精细的切割与抛光的技术

2、力定律和微积分学等，为现代科学的发展奠定了基础当人们赞誉他是，他却说：“那是因为我站在巨人的肩膀上”为了纪念他对科学发展作出的巨大贡献，人们用它的名字命名了下列哪个物理量的单位（）A力 B压强 C电流 D电阻4同学们都玩过肥皂泡泡，如图所示是小梦同学在9的室外玩肥皂泡泡是拍摄的照片他发现肥皂泡泡在很冷的室外会迅速结冰，掉落在地面如同散落的玻璃球