思想活跃

理与欲 一 ． 李贽的反正统意识 （ 1）否定儒学正统的权威性 （ 2）认为 “ 理 ” 在百姓的日常生活之中 （ 3）提出 “ 绝假纯真 ” 的 “ 童心说 ” 问题：结合李贽生平，谈谈李贽观点产生的根源；简要评价李贽思想。 面对黑暗的社会现实和思想界的保守落后，奋起揭露统治阶级和道学家的空疏与无能；他敢于向封建传统观念挑战，勇于批判盲目尊孔颂经的迷信思想。 ——《 明朝史话 》 朱熹 顾炎武

兴奋剂。 我自己的政治活动，可以说是受这部书的影响最早而最深。 ” 顾炎武读了 《 明夷待访录 》 之后，写信给黄宗羲说：“炎武以管见为 《 日知录 》一书，窃自幸其中所论，同于先生者十之六七。 ” “命与仁，夫子之所罕言也，性与天道，子贡之所未得闻也 …… 今之君子 …… 言心言性 …… 置四海之困穷不言，而终日讲危微精一之说，是必其道之高于夫子，而其门弟子之贤于子贡。 ”

黄成法 四、王夫之的唯物思想 王夫之其人 王夫之，湖南人，曾起兵抗清，兵败后隐居在衡山石船山麓，人称船山先生。 他对经学、史学、天文、历算都深有研究，是明末清初著名思想家、哲学家。 他认为“ 气 ” 是物质实体， “ 理 ” 是客观规律，“ 气者，理之依也 ” ，他还认为，认识则来源于实践 (“ 纾 ” )。 王夫之的哲学思想是对我国古代朴素唯物主义的一个总结，并且把它推向新的高峰