思想史

题，谈谈正确对待儒家文化的现实意义。 思考 3（分组讨论） （ 2020江苏 2） 孔子思想中主张以爱人之心调解与和谐社会人际关系的是 ① “ 仁者 ， 爱人 ” ② 贵贱有 “ 序 ” ③ “ 己所不欲 ， 勿施于人 ” ④ “ 有教无类 ’ A、 ①② B、 ①③ C、 ①④ D、 ②④ （ 2020文综二 19） 明末清初 ． 顾炎武主张做学问要 “ 经世致用 ” ． 对后代学风影响很大。

– 治己以 仲尼 （內聖工夫的模範） – 孔子 說 管仲 是小器之人。 揚雄 ：「先自治而後治人叫大器」，與＜大學＞之觀點相合，接近儒家。 – 實踐精神－力行 孔子 ：入則孝，出則悌 孟子 ：獨善其身，兼善天下 揚雄 ：「學，行之，上也」 《 法言 》 第一篇為＜學行＞，強調學習與實踐應相配合。 三、儒學之內容之二  德治 – 揚雄 ：「為政要親君子，遠小人」

许许 多多的领导人物都是佛罗伦萨人。 …… 它的历史可以扼 要归结为美第奇家族的历史。 …… 在这样的环境下，在 意大利兴起的正是关于“人”本身的新概念。 这个世界已 经令人激奋得很，没有必要去考虑来世了。 —— （美） 《现代世界史》 Page 19 材料四： 我们不妨把文艺复兴看做是中世纪晚期悲观、死亡、 灾变、迷信和冷漠心情的结束。 那场夺去欧洲五分之二 以上人口的瘟疫

思想 一、波利比阿的政治思想 波利比阿（前 201一 120年）希腊化时期的史学家，政治思想家。 主要著作：《历史》。 主要思想：政治思考的动因，国家兴衰的关键是政治制度。 六种政体的区分。 政治的蜕变规律。 理想政体是混合政体，它是三种正宗政体即君主制、贵族制和民主制优良因素的混合。 二、西塞罗的政治思想 西塞罗（公元前 106一前 42年）古罗马政治家、思想家；主要著作有《共和国》

次数越多，往往反映作者在专业学术团体中的声誉越高。 正面引证的最高级别是以某人的名字为某一定律、法则、假设和悖论等命名。 即使是负面引证，次数越多也说明作者受重视的程度越 高。 这在某些人看来，也是一种荣耀。 在专业学术团体中的地位反映一个人在专业团体中的声誉。 所参加的学术团体的级别越高，其声誉也越大。 能参加国际性的学术团体显然比参加国内学术团体的声誉要大

大约 771年，一位印度学者把一篇数学论文带到巴格达，其中包括从 0到 9十个数字，后来这篇论文被翻译成阿拉伯文。 阿拉伯人发现了印度数字的优点，于是就在帝国内推广应用。 以后，阿拉伯人通过西班牙人把这种印度数字传入欧洲，并传播到世界各地，这就是我们所使用的阿拉伯数字。 科学思想史第一章 张胜光制作 76 科学思想史第一章 张胜光制作 77 印度泰姬陵 第三节 世界史上其它重要国家简介