所欲

1、鱼我所欲也 孟子 孟子：名轲，字子舆。 战国时思想家、教育家，儒家的重要代表，被人们称为“ 亚圣 ”。 孟子 是记录孟子及其弟子的言行的著作，也是 儒家经典著作之一。 鱼，我 所欲 也，熊掌，亦我所欲也，二者不可 得兼 ， 舍 鱼而取熊掌者也。 生，亦我所欲也， 义 ，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。 生亦我所欲，所欲有 甚于生者，故 不为苟得 也。 死亦我所恶，所恶有甚于死者，故

1、2016/11/28该课件由【语文公社】：764723079鱼我所欲也孟子所说的“本心”是指什么内容。 2016/11/28该课件由【语文公社】：764723079人性 “ 义”非贤者人皆有之

1、孟子，名轲，字子舆，战国时邹人。 他受业于孔子的孙子子思的弟子，是儒家继孔子之后又一位重要的代表人物，后称为“亚圣”。 孟子生于战国诸侯混战最激烈的时期，他提出“民贵君轻”、对人民作一定的让步、反对掠夺性战争等主张。 为此，他到各国去游说诸侯，反对“霸道”，提倡以“仁”“义”为中心的“仁政”、“王道”。 他继承和发扬了孔子的思想，希望能够在诸侯中选出一位王天下的君主。

1、孟子孟子，名 ，字 ，邹人，战国初期 、。 他是孔子的孙子的再传弟子，是 学派继孔子之后一位重要的代表人物，后称为“ ”。 在政治上，他提倡 “ ” ，提出“ 民贵君轻 ” 的民本思想，反对诸侯之间的兼并战争 ;在人性问题上，孟子主张_论。 作者简介轲子舆儒家亚圣思想家 教育家仁政性善课文听读听读课文，要求：1. 听 准 字音；2. 分 清 句读。 鱼，我 所欲 也， 熊掌 ，亦我所欲也

2、，其论证方法的运用是教学中的重，难点。 课上以诵读为主。 通过诵读，认识孟子“舍生取义”的道德主张，理解本文逻辑严密、设喻巧妙的特点，体会排比、对比等修辞的表达效果。 本文理解起来有些难度，学生学习兴趣可能不大，教师应当提倡互动探究性学习，让学生体会收获的快乐，成功的喜悦。 教学目标 ：知识目标1积累文言文常用的实词、虚词，扩充文言词汇量，逐步提高文言文阅读能力。 2了解孟子的道德主张

室之美为之；乡为身死而不受，今为妻 妾 之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之，是亦不可以已乎。 此之谓失其本心。 课文朗读 !关于“钟” 难句翻译 ① 由是则生而有不用也。 ②由是则可以辟患而有不为也。 ③是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。 译：采用某种手段就能生存，可是有些人却不采用它。 译：采用某种手段就可以避免灾祸，可是有的人也 不采用。 译：由此可见

了宫室的华美而接受了； 原先为了义（羞恶之心）宁愿身死而不受“呼尔”“蹴尔” 的一箪食，一豆羹施舍，今天却为了妻妾的侍奉而接受了； 乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之； 是亦不可以已乎。 此之谓失其本心。 原先为了义（羞恶之心）宁愿身死而不受“呼尔”“蹴尔” 的一箪食，一豆羹施舍，今天却为了所认识的穷困贫苦的人感激我的恩德而接受了； 这种做法不也是可以停止不干了吗。 （如果这样做了

可以得生者何不用也。 如果人们喜爱的没有比生命更重要的，那么一切可以用来保全生命的方法（有）什么不可以采用呢。 使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也。 如果人们厌恶的事情没有比死亡更厉害的，那么一切可以用来躲避祸患（而保全性命）的手段（有）什么不能做（的）呢。 由是则生而有不用也；由是则可以避患而有不为也。 按照这些方法去做就（可以）生存，然而却有人不采用它

鱼 熊掌 生 义 设喻论证 （类比论证） 舍 取 舍 取 道 理 论 证 推理 故 如使 …… 则 …… 使 …… 则 …… 因果论证 假设论证 对比论证 义 重 于 生 孟子的“ 性善论 ”  孟子是主张 “ 性善论 ” 的， 他 认为人生来就有善良的本性。 他说：“人性之善也，犹水之就下也。 人无有不善，水无有不下。 ” 孟子 认为人的本心是美好的，它包括四种本心：  “ 恻隐之心

独 贤者有是心也 ， 人皆有之 ， 贤者能 勿 丧 耳。 假使没有比生命更重要的 所厌恶的 因此（有的人）明知某种手段能够生存却不使用 这是因为（他们）所要的东西有比生命更重要的 不仅仅 丢失 一箪食，一豆羹 ，得之则生， 弗得则死。 呼 尔而与之， 行道之人弗受 ； 蹴 尔而与之，乞人 不屑 也。 一小筐饭，一小碗汤 吆喝 踢过去 不屑（接受） 饥饿