拓展

汝阴侯滕公，因谓曰： “臣各为其主用，季布为项籍用，职耳。 项氏臣可尽诛邪。 今上始得天下，独以己之私怨求一人，何示天下之不广也。 君何不从容为上言邪。 ”滕公心知朱家大侠， 意 ． 季布匿其所，乃许曰： “诺。 ”待 间 ，果言如朱家指。 上乃赦季布， 拜 ． 为郎中。 孝惠时，为中郎将。 单于尝为书嫚 ② 吕后，吕后大怒，召诸将议之。 上将军樊哙曰：“臣愿得十万众，横行匈奴中。 ”诸将皆 阿

狭窄 “坐井观天 ” 精神上的短视 比喻论证 以喻明理 比喻说理： 以比喻说明事理，往往更形象、更直观、更可使读者感受艺术联想的趣味。 “蠢牛听琴 ”：比喻 “根本不知 ”之人，根本不可感受到艺术之美妙的趣味； “残废 ”：比喻 “根本不知 ”的人，艺术感受能力的残缺； “疗饥过瘾 ”、 “中毒 ”：比喻 “知得不正确 ”之人，低劣庸俗的欣习惯； “坐井观天 ”：比喻 “知得不周全 ”之人

采访小组。 建议 8—— 10 人一小组。 你的小组人员： ②小组 分工：各小组拟订采访计划，包括人员分工、采访内容和采访提纲等等。 你的小组分工情况： 学习什么 怎样学习 体验学习

上，试和同学讨论，应采取怎样的步骤，过点 C画出直线的垂线。 作法： （ 1）任取一点 M，使点 M和点 C在的两侧； （ 2）以 C点为圆心，以 CM长为半径画弧，交于 A、 B两点； （ 3）分别以 A、 B两点为圆心，以大于 长为半径画弧，两弧相交于 D点； （ 4）过 C、 D两点作直线 C

有日本与其向近。 荷马史诗就是悲剧的代表。 阿喀琉斯和赫克托尔是两种典型的悲剧人物。 前者是自身追求与命运矛盾，后者是自身思想与国家使命矛盾。 这里不祥加介绍。 ⑤雄伟性。 这点是上面一点的延续。 悲剧不是侧重写悲，而是写悲壮雄伟。 希腊的史诗戏剧大多体现英雄主义色彩，抒情性较强。 语言高亢，句式短促。 希腊建 筑帕特农神庙高大壮观，雕塑《掷石饼者》形象健美，都体现这一点。 三、整体感知

（ 2）确定采访对象（选择现场的教师或同学） （ 3）拟定采访提纲（设计好五个采访问题以及采访开场白） 3． 按照学生口语水平的高低，将学生分为六人一小组，讨论拟定初步提纲，先在组内练习采访，教师巡回指导。 这样既可以照顾到不同层 面的学生，又可以通过讨论，使学生彼此交流，领会、理解、掌握采访技巧，锻炼合作能力。 4． 由各小组推选出代表，进行现场采访练习（限时五分钟）。 采访练习要求

权兵 ,将师合战 ,敌不能当 ,赵、魏以强 ” 可知他们是赵，魏的将领倪良 战国时期军事家 ,率领六过军队始祖—— 西汉御史大夫倪宽 (?～前 103)西汉武帝时千乘郡 (今东营市广饶县石村乡倪家村 )人。 幼年家境贫寒 ,每下地劳动 ,总是把《五经》挂在锄钩上 ,有空即读 ,“ 带 经而锄 ” 的故事广为流传。 王廖 战国时人。 名将兼兵法家。 《吕氏春 秋 — 不二篇》： “ 王廖贵先

白混浊，也请你询问长江。 因为，长江容纳了太多的故事，太多的沧桑。 这里是祖辈为之生息的摇篮哦。 巍巍昆仑是你的脊梁，浩瀚东海是你日夜思念的归宿。 每一条支流，都是你的血管；每一朵浪花都是你激越情怀的奔放；每一座大桥都是你的肋骨，每一座城市都是你发光的思想。 如今，没有人再敢亵渎你，没有人再敢压抑你。 因为你的子孙，一代胜过一代，用自强把高山焊接成华夏的脊梁。 哦，当我再一次凝视你

是社会主义制度的自我完善。 社会主义制度就其本质来讲也是不断发展的，不会停滞。 这是因为社会主义也必须不断地克服自身矛盾，调整乃至破除阻碍其发展和完善的旧的关系。 如果认为建立了社会主义制度，一切都十全十美了，不要发展和前进了，这既不符合人类社会历史运动的规律，从根本上背离了辩证唯物主义的基本精神，也完全脱离了实际情况。 我们现在所进行的改革，其根本目的就在于解放和发展生产力

时人、亦为后人（后之视今，亦由今视昔，悲乎 !）补充提示：这里的“悲”不 同于上一段的“痛”，作者由乐而生痛，言痛而生感，终了而言悲，情真意切。 这是对个体之痛的 理性思考。 文章虽以“悲”字作结，但这是作者超越了人生无常之痛的思考，让我们从感伤的背后，发现作者对短暂生命的珍惜，对人生、自然的热爱和执著。 作者对“死生”的理性思考，激发我们去关注个体生命的价值，探寻生存的意义