拓展

人而获得的其他任何能力、习惯在内的一种综合体。 —— 英 •泰勒 《 原始文化 》 第六段 第八段 第九段 第十至十二段 《 茶馆 》 王利发 《 八月骄阳 》 文化大革命 电梯事件 认错 北京人，真有你的。 思考： ，作者的感情色彩。 为什么。 形状：方正 取名：来源多 数量：多 网络：方便 安静

了，不必求完整。 • 赵执信主张 既粹且全 ，以粹概全，就是说，心目中先有完整的龙才去画龙的一鳞半爪，而画一鳞半爪也正是要反映龙的全体。 本文作者通过对洪、王、赵三人观点的评述提出了怎样的看法。 • 洪升 重 全 面、忽略粹： 自然主义 ； • 王士祯 重一鳞半爪 （粹） 、忽视全体： 形式主义 ； • 赵执信 指出一鳞半爪的表现方式要能显示龙的“首尾完好，宛然存在”： 现实主义。 •

然则 ：既然如此那么 厌 ：满足 弥 ：更加 之 ：前代土地 后代诸侯 判 ：分出，分清 至于： 到 …… 程度、地步 固 ：本来 得 ：得当，对 第二段运用了什么论证方法。 对 比 秦攻取所得 ——受赂所得 大欲大患不在战 祖父得难 ——子孙割易 一夕安寝 ——秦兵又至 地有限 ——欲无厌 奉之弥繁 ——侵之愈急 诸侯赂秦所亡 ——战败而亡 至于颠覆，理固宜然 终继五国 迁灭 与 嬴 而

形式上有什么相似的地方。 绘画：一片空虚的背景上突出地集中地表现人物行动姿态，删略了背景的刻画。 舞台表演：中国舞台上一般不设逼真的布景。 中国绘画和舞台表演在空间的处理上所产生的效果是什么。 “虚实相生，无画处皆成妙境”，“无景处都成妙境”。 作者如何评价虚实相生的中国传统艺术。 • “中国传统艺术突破了自然主义和形式主义的片面性，创造了民族独特的现实主义的表达形式，使真和美

待到对于自己所喜欢的事物感到厌倦，心情随着当前的境况而变化，感慨随之产生了。 翻译句子 向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。 过去感到欢快的事，顷刻之间变为往事，对此不能不深有感触。 翻译句子 固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。 我

这天风和日丽，世间万物风光无限，举目四望，开阔胸怀，尽视听之乐，实在快乐啊。 夫 人 之 相与， 俯仰 一世。 或 取 诸 怀抱， 悟 言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。 虽 趣 舍万 殊 ，静躁不同，当其欣 于 所遇， 暂 得于己， 快然 自 足 ，不知老之将至； 及 其所 之 既倦，情随事迁，感慨 系 之矣。 向 之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不 以之 兴怀，况修短随 化 ，终 期

国和胡人争夺的焦点。 在争夺战中，赵武王击败了胡人，占领了这个平原，并且在北边的胡人进入这个平原的道路。 据《史记匈奴传》所载，赵国的长城东起于代（今河北宣化境内），中间经过山西北部，西北折入阴山，至高阙（今乌拉山与狼山之间的缺口）为止。 现在胡一段古长城遗址，断续绵亘于大青山、乌拉山、狼山靠南边的山顶上，东西长达二百六十余里。 按其部位来说，这段古长城正是赵长城遗址。 // 第 8 段

可能发现这个古城的历史档案。 • 麻池乡在包头市西 30里。 这里的古汉城也是分内外两城，内城也散布着很多汉代砖瓦，外城很少。 古城周围有很多古墓，大多数没有封土。 在这里的墓葬中，发现了很多古物，其中有汉代的钱币和汉式的铜器、陶器、漆器等等，也有金质和银质的镂空饰片，饰片上的花纹作虎豹骆驼等动物形象。 还发现了“单于天降” “四夷口服”以及“单于和亲” “千秋万岁” 39。

逆流的坚持，生命的浩瀚 •有方向才会成功 •伟大的方向 ,希望的灯塔 •把握人生的指南针 举例 勇敢 就勇敢在于它走出了固有的生存环境，选择了与祖辈不同的生命方式，它的行为是一种 超越 ，是对本族群长期形成的生命状态的超越。 2. 渤海之鱼虽然被冻成了“冰鱼”，但它保持着飞翔的姿势，将自己的美好形象定格于历史的相框中。 生命短暂 ，而 精神永恒。 ，这结局是悲剧，但它的 生命过程 分外的精彩

道了。 ” 我好奇地把头探了过去，刚刚还是不相信的。 “ 其实你就是在这里被误导了，刚才我也是，可是从这里得不到结论，你必须马上换思路。 ” 然后她一一为我解答，把整道题的思路都清晰的告诉了我。 在学习上，每当我搞不懂时，她总是耐心的教我。 每次当我搞明白时，她也会给我一个微笑，那微笑很美，犹如冬天里的一抹阳光，甜美而温暖。 那段时间我常常在想，是不是每个人的微笑都那么美呢。