文化

禅宗的本意。 禅宗强调心性的运用，以明心见性为宗旨，对中华气功学的理论和方法有巨大贡献。 相传南北二宗之争，始自五祖弘忍选嗣法弟子。 神秀作偈为：“身是菩提树，心如明镜台；时时勤拂拭，勿使惹尘埃。 ”忍以为未见本性。 惠能也作一偈：“菩提本无树 ，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃。 ”忍以为得其禅之心要，故密授法衣，认可其嗣法地位。 以后北宗主拂尘看净之渐修；南宗主张顿悟而即身成佛。

直 ， 擅名今古。 译文：（直笔记史）如果在可以做的时候这样做，就会安顺；如果在不可以这么做的时候也做，就会招来祸害。 像董狐 记载史实的原则 是不隐讳真相，赵盾因为这种记史 原则而 蒙受 屈辱，他们没有什么 冲突 ，（各自按自己的原则）做事没有什么疑虑，这样成就了董狐的良史 直笔 ， 享有 千古不衰的名声。 第二段（ 2） 至若齐史之 书 崔弑，马迁之述汉 非 ，韦昭 仗正于吴朝，崔浩 犯

女上大学。 • 杨贵妃那里不过只是一个眼神的暗示 ,如果出了事情 ,最后（ ）的就是他李林甫了。 • 人生好比（ ） ,苦辣酸甜存其中。 有时甜多占主位 ,也有些许苦味掺。 有时苦辣占优势 ,也有丝丝甜味显。 金饭碗 砸锅卖铁 背黑锅 五味瓶 中国在历史上是长期的农业文明，看天吃饭。 天灾与战乱较为频繁，时时有饥荒，严重影响人的生存，中国人将食的追求作为人生至乐来追求，吃饭成为第一要求。

常语汇 .例如 ,计算机和网络技术的突飞猛进 ,极大改变了人们的生活方式 ,与之相关的词如 “ 手机 ,寻呼机 ,E—mail(电子信箱 ),上网 ,网络 ,因特网 ,网虫 ”等名词频繁地出现在人们口头及报章杂志上 .这都说明 ,词汇是社会变化的晴雨表 ,从中我们可以了解社会生活与社会意识的变化。 二、汉语中的借用词反映出中外文化的交流。 匈奴 ,这一叱咤驰骋了几百年的北方民族 ,今天已消失了

现象，一些落后、腐朽的文化借助大众传媒肆意扩散。 观点二：大众传媒使内容丰富、格调高雅的文化作品得到更好地传播。 人们在紧张的学习和工作之余，看看电视，唱唱歌，读读报刊、书籍，玩玩电脑游戏，满足了精神上的需求。 如何看待大众传媒的发展。 （ 3）、启示： 文化市场越活跃，文化产品越丰富，文化生活越繁荣，越不能放任自流，越需要加强管理，正确引导。 文化生活的 “ 喜 ” 与 “ 忧 ” 2020年

面向 广大人民 ， 反映 人民的利益与呼声 ， 为人民大众所 喜闻乐见 的社会主义文化。 形式 方向 内容 发展社会主义文化的要求 一： 二： 三： 四： 一个原则 “二为 ”方向和“ 双百 ”方针 三贴近 、 三创新 四种思想和精神 遵循弘扬主旋律、提倡多样化的原则 为人民服务、为社会主义服务 百花齐放、百家争鸣 贴近实际、贴近生活、贴近群众 创新内容、创新形式、创新手段 发扬爱国主义

当（ ） ① 兼容并包 ， 全面吸收 ② 提高辨别能力和抵御能力 ③ 奏响主旋律 ， 大力发展先进文化 ④ 积极进行文化建设 ， 发展中国特色社会主义文化 A.①②③ B.②③④ C.①③④ D.①②④ B 针对日益复杂的文化环境 ， 我们应该（ ） A． 发扬传统文化 ， 因为它具有时代特征 B． 吸收一切现代文化 ， 因为它具有时代特征 C． 抵制一切外来文化 ，

指导 地位，坚持不懈地用马克思主义中国化最新成果武装全党、教育人民。 • （ 2）用中国特色社会主义共同理想增强中华民族的 凝聚力。 • （ 3）用以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神 鼓舞斗志。 • （ 4）用社会主义荣辱观 引领风尚。 思考题： 坚持马克思主义的指导地位（即指导思想一元化） 、建设社会主义核心价值体系 , 会不会妨碍文化多样性的发展 ?

一 的； 2， 没有多样化 ，社会主义文化就会单调、枯竭，失去吸引力和感召力； 3， 不坚持马克思主义的指导地位 ，文化建设就会混乱，失去正确的方向和生命力； 4， 结论 ：思想文化越是多样化，就越需要主心骨。 三、 永不褪色的旗帜 马克思主义是引领中国先进文化前进方向永不褪色的旗帜 “三个代表”重要思想是马克思主义在中国发展的最新成果 • 毛泽东思想

力； ，文化建设就会混乱，失去正确的方向和生命力； ：思想文化越是多样化，就越需要主心骨。 （ 4）坚持马克思主义的指导地位与发展文化多样性是一致的 歌曲 《 大海航行靠舵手 》 、 《 春天的故事 》 、《 走进新时代 》 从文化生活领域说明了什么问题 ? 说明了毛泽东思想 、 邓小平理论 、 “ 三个代表 ” 重要思想在中国当代文化中的重要作用 ， 它们是中国化的马克思主义。