艺文志

： “ 寡君少遭闵凶。 ” 杜注： “ 闵，忧也。 ” 《汉书 武帝纪》：元朔五年（前 124）夏六月诏曰： “ 盖闻导民以礼，风之以乐，今礼坏乐崩，朕甚闵焉。 ” 《说文》： “ 删，剟也。 ” 段玉裁注：凡言删掇剟者，有所去即有所取。 „„ 删取，犹节取也， „„ 删其要，谓取其要也。 《汉书 李寻传》： “ 落脉通 ” 颜注： “ 落，谓经络也。 ” 石： 砭石。 颜师古注： “ 即石箴也

对别人有所称赞，就一定先对他有所试验。 」 唐尧虞舜的兴隆，商朝周朝的盛世，孔子的德业，是已经经过试验而有成效的。 但是迷惑的人已经失去了（儒家经典中）精深微妙的道理，而邪僻的人又追随时俗任意曲解附会经书的道理，违背离开了圣道的根本，只知道以喧哗的言论来博取尊宠。 后来的学者依循着去做，所以五经的道理就乖谬分离，儒学就逐渐的衰微的；这就是那些邪僻的儒着所留下来的祸患啊。 道家这个流派

所以孔子说：“我还赶上了史书中 的缺疑不写的地方，现在连缺疑不写的地方也没有了 !”大概是对字渐渐不正确而感到悲哀。 《史籀篇》，是周朝时的史官用来教学童的书，字与孔氏壁中的古文字体相异。 《苍颉》七章，是秦朝丞相李斯所作的；《爰历》六章，是车府令赵高所作；《博学》七章，是太史令胡母敬所作；文字大多取自《史籀篇》，但篆体又差别很大，造就是所谓的秦篆。 这时候已开始创造隶书

書九千字以上，乃得為史。 又以六體試之，課最者 以為 尚書 御史史書令史。 【顔注】 韋昭曰：「若今 尚書 蘭臺令史也。 」 臣瓚曰：「史書，今之太史書。 」 吏民上書，字或不正，輒舉劾。 」 六體者，古文、奇字、篆書、隸書、繆篆、蟲書， 【顔注】 師古曰 ：「古文謂孔子壁中書。 奇字即古文而異者也。 篆書謂小篆，蓋秦始皇使程邈所作也。 隸書亦程邈所獻，主於徒隸，從簡 易 也。