愚公移山

．曾不能毁山之一毛 曾：简直。 5．曾不若孀妻弱子 曾：竟然。 6．而山不加增 加：增加。 （二）学生分为小组，各小组推举一人翻译课文，看看哪个小组译得最好。 其余同学对照课文，评价翻译的准确 性，并指出不准确的地方，纠正自己译得不准确的地方。 （三）学生讨论，找出课文中与现代汉语表达不同的句子，说说现代汉语中是怎样表达的。 若学生找不出，可以出示以下句子让学生讨论。 1．聚室而谋。

算的。 教师引导： 1．这篇课文是两千年前的人写的，不能以今天的科学发展去衡量当时人的思想、行为。 但是不管科技怎样地发达，效率效益如何的重要，人类永远都会遭遇各种的困难。 怎样对待困难，怎样克服艰难险阻，永远是我们需要正视的问题。 2．从现实可行性、功利效益的角度看，这些看法（包括练习中的四个看法）都是有一定的道理的。 从愚公的行动看，要挖去两座山确实不容易，最后两座山也不是愚公凭人力移走的

2．下列句子中加点词的意义和用法相同的一项是 ………………………… （ ）（ 2分） A．惧其不已也／其真无马邪 B．而山不加增／水落而石出者 C．以告富者／先帝不以臣卑鄙 D．吾欲之南诲／辍耕之垄上 3．翻译下面句子。 （ 3分） 自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。 4．对 [甲 ]文内容理解不正确的一项是 ……………………………………… （ ）（ 2分） A．愚公之妻 “献疑 ”，智叟

：“指通豫南，达于汉阴” 地点 ：“投诸渤海之尾 ， 隐土之北” 行动 ：“遂率子孙荷担者三夫，叩 石垦壤，箕畚运于渤海之尾 ” 结局 ：“自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉” 愚公移山 课文从哪几方面表现愚公移山之难。 •山之高： “ 高万仞 ” ； •山之大： “ 方七百里 ” ； •人之老： “ 年且九十 ” ； •人之少： “ 荷担者三夫 ” ； •工具之陋： “ 箕畚运于渤海之尾”；

魁父之丘，如太行、王屋何。 且焉置土石。 ” 河曲智叟 笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。 以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何。 ” ● ● ● （讨论两者的区别：从目的、语气、称谓等角度） 河曲智叟笑而止之曰： “ 甚矣，汝之不惠。 以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何。 ” 北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。 虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子

边上。 寒暑 易 节，始一 反 焉。 换 同“返”，返回 冬夏换季，才往返一次。 甚矣 ，汝之不 惠。 以 残年余力， 曾 不能 毁 山之一 毛 ， 其如 土石 何。 太厉害了 同“慧”，聪明 凭 并 损坏 草 加强反问语气 把什么怎么样 阻力： 智叟的讥讽 其妻献疑是阻力吗。 以君之力， 曾不 能 损 魁父之丘， 如 太行、王屋 何。 且焉置 土石。 连 —都 — 削减 把 —怎么样 况且

苦与累，长大为祖国。 诵读。 让我们一起努力吧 !做新时代的小“愚公”。 第二 教时 执教者：华 静 课时目标： 1. 通过看地图，学习“交流会”，了解我国自然环境中的不利因素。 运用故事知道我国劳动人民 治理环境、改善生存条件的事例，激发学生民族自豪感。 2. 谈谈自己所敬佩的事迹或人物，运用童谣，进一步激发只 有 认准目标，坚持不懈 的精神才 能把事情做好的情感。 3. 联系生活实际

曾：简直。 5．曾不若孀妻弱子 曾：竟然。 6．而山不加增 加：增加。 （二）学生分为小组，各小组推举一人翻译课文，看看哪个小组译得最好。 其余同学对照课文，评价翻译的准确性，并指出不够准确的地方，纠正自己译得不准确的地方。 （三）学生讨论，找出课文中与现代汉语表达不同的句子，说说现代汉语中是怎样表达的。 若学生找不出，可以出示以下句子让学生讨论。 1．聚室而谋。 ——

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愚公：“子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平。 ”。 智叟：眼前的停滞的观点。 愚公：长远的，发展的观点。 讨论：这则寓言的结尾写天帝 “ 感其诚 ” ，命大力神背走二山，以此作结，好与否。 这个结尾是宣传封建迷信呢，还是具有神话色彩呢。 这则寓言以神话作结。 这样作结有两个好处： ①赞颂了愚公心意之诚，意志之坚，突出了故事的主题。 愚公开山平险心意之诚、意志之坚，使山神 “ 惧 ” 了