岳阳楼记

明 情 人物 ： 迁客骚人 登楼者 景 悲 喜 交 抒情 ：览物之情得无异乎 去国怀乡 ， 忧谗畏讥 心旷神怡 ， 宠辱偕忘 融 满目萧然 ， 感极而悲 把酒临风 ， 其喜洋洋 这段文字运用了什么语言表达方式。 解释下面句中的“或”：或以钱币乞之 而或长烟一空 或异二者之为 “ 二者之为 ” 指上文所说的 （ ） （ ） 两种心情。 “居庙堂之高”和“处江湖之远” 分别指

国怀乡 ， 忧谗畏讥 ） （ 春和景明 —喜：心旷神怡 、 宠辱偕忘 ） —— “古仁人之心 ” （ 议论 ） （ 旷达胸襟：不以物喜 ， 不以己悲 ） （ 政治抱负：先天下之忧而忧 ， 后天下之乐而乐 ） 《 岳阳楼记 》 写作思路 由事入景 ， 由景生情 ， 由情而生发议论 ， 融 记叙 、 描 写 、抒情 、 议论 为一炉 ， 情景交融 ， 浑然天成。 综合运用 对比 、 对偶 、 比喻

者借描写岳阳楼周围景物，通过___________览物之情的分析议论，深刻地表达了他“ __________， __________”的旷达胸襟和“ _____________________, __________________”的政治抱负。 迁客骚人 不以物喜 不以己悲 先天下之忧而忧 后天下之乐而乐 美在－－一种“ 不以物喜，不以己悲 ’的广阔胸襟 美在－－一种‘ 先天下之忧而忧

万家忧乐到心头。 予观夫 巴陵胜状 ，在洞庭一湖。 衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。 此则岳阳楼之大观也。 前人之述备矣。 然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎。 这一段写 “ 岳阳楼之大观 ” ，虽然概括，却写得富于形象，气魄宏大。 仔细体味，作者是用了哪些词语取得这样的效果的。 作者善于选取形象化的词语绘声绘形。 迁客骚人 览物之情 ，

全在洞庭湖上。 洞庭湖包含着远方的山脉，吞吐着长江的流水，浩浩荡荡，宽阔无边。 这就是岳阳楼的雄伟壮丽的景象。 前人对这些景象的记述已经很详尽了。 既然这样，那么这里北面通向巫峡，南面直到潇水、湘水，被降职远调的官员和吟诗作赋的诗人，大多在这里聚会，观赏这里的自然景物而触发的感情，可能会有所不同吧。 • 象那连绵细雨纷纷而下，整月不放晴的时候，阴冷的风怒吼着，浑浊的波浪冲向天空

甲文是范仲淹应谪守“江湖之远”的滕子京之邀而写的，既为劝诫对方也有自勉之意。 根据这篇短文所叙的故事，你对“处江湖之远则忧其君”这句话的意思，有什么新的理解。 亟令询之，怃然，即彻宴席，厚赒给之 范仲淹当时正“处江湖之远”，他不仅忧君，而且忧民，他同情人民的不幸遭遇，并慷慨地给予救济。 乙文印证了范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负，是对其忧乐观的最好诠释。 两篇文章对比点 （

静影沉 璧 ，渔歌互答，此乐何极。 有时 圆形的玉 沙鸥翔集 锦鳞游泳 岸芷汀兰 郁郁青青 浮光跃金 静影沉璧 心 旷 神 怡 宠 辱 皆 忘 把 酒 临 风 心胸开阔 精神愉快 持、执。 这里是端着的意思。 面对 “景 ”与“ 情 ”的关系 ： 设景为情 景烘托情 情景交融 以物喜 以己悲 因外物的好坏和个人的得失而或喜或悲 古仁人 指品德高尚的人 •古仁人面对这样的景物也会有这样的感觉吗。

后天下之乐而乐 请写出所用的表达方式： 背景－－ 板书 政通人和，百废具兴 缘由－－ 属予／作文／以记之。 景象－－ 气势非凡：衔远山，吞长江。 宽阔无边：浩浩汤汤，横无际涯。 湖光山色：朝晖夕阴，气象万千。 览物之情－－ 以物喜 以己悲 抒怀－－ 不以物喜，不以己悲 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐 （心旷神怡，宠辱偕忘 ） （去国怀乡，忧谗畏讥 ） 板 书 滕子京与范仲淹同榜考中进士

求古仁人之心，或异二者之为 译：我曾经探究过古代品德高尚的人的思想感情，他们或许跟上面说的那两种表现不同。 （重点词：求，探求。 为，指以物喜，以己悲两种心情） 不以物喜，不以已悲。 译：不因为外物（好坏）和 自己（得失）而或喜或悲。 （重点词：以， 因为）。 居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。 译：在朝庭里作高官就为平民百姓忧虑；不在朝廷做官就为君主担忧。 先天下之忧而忧