庄子

丝毫损伤，郢人站着面不改色。 宋元君听 说这件事，把匠石找来说：‘替我试试看。 ’匠石说：‘我以前能削，但是我的对手早已经死了 !’自从先生去世。 我没有对手了，我没有谈论的对象了 !” (《徐无鬼》 ) 提示：惠子死后，庄子再也找不到可以对谈的人了。 在这短短的寓言中，流露出纯厚真挚之情。 能设出这个妙趣的寓言，来譬喻他和死者的友谊，如此神来之笔。 非庄子莫能为之。 巩固提升 达标训练

循 :从 … 说起 本 :最初的话题 云者 :如此如此 之 :它 ,指代鱼之乐 你认为在庄子和惠子的辩论中，谁是胜者。 想一想 考考你 187。 如何让庄子在这场辩论中胜得更完美。 本文就这样的修改 ，好吗。 庄子： 智辩，尚美，超然。 惠子： 力辩，求真，拘泥 比较庄子与惠子的差异。 理解庄子的人生态度。 庄子给亲朋送葬，经过惠施的坟墓，回头对随从的人说：“郢人在他的鼻尖上涂像苍绳

还是成年人，就得与不同的人打交道，家人，邻居，同学，老师，同事，上级，下级，朋友，熟人，陌生人，看门人，保安，售货员，以及为你提供各类服务的等各色人等。 那么就存在与人相处的学问，亦即与人相处之道。 （二）相处与尊重  人与人相处，我认为最重要的基础是尊重，其他还有宽容，感恩，诚实守信，乐于助人等等在尊重的基础上派生出来的方方面面。 古人说“君子慎独”，说的是 自尊自重 ，即使一个人独处

1、2016/11/28 该课件由【语文公社】Q：7647230792016/11/28 该课件由【语文公社】Q：764723079庄子（约前 369 前286）名周，宋国蒙（今河南商丘东北）人。 战国时哲学家， 道家 学派主要代表人物。 与老子并称为 道学之祖。 2016/11/28 该课件由【语文公社】Q：764723079 文章多采用寓言、故事形式，文笔 汪洋恣肆

有用的物，名词作动词 通“尔”，你 被动句，介宾短语后置句 不以自私占有对方 互相尊重  匠 石 ：散木 不能做成器具，对自己没有用处 栎社树 ：能够长寿，不受外物的伤害，对自己有用 （二）问题探究 ： 匠石与栎社树议论的出发点各是什么。 匠石关注的是树能不能成为有用之材， 栎社树关注的是能不能存活下来才是有用，出发点不同，自然对待对方的态度也就不同了，得出的结论也就不同了。

种做法显然是有悖于逻辑判断规则的 ,所以说 ,惠子才是胜者。 这场辩论中的庄子与惠子 ,你欣赏谁 ?为什么 ? 示例 :欣赏庄子 ,因为庄子能以愉快的心境对待周围的事物 ,追求天人合一 ,推崇自然 ,机智善辩。 (欣赏惠子 ,因为惠子机智好辩 ,善于抓住对方的漏洞 ,对于事物有着寻根问底的认知态度 ) ,我们可以看到庄子与惠子在思想、性格、气质和人生态度等方面的差异 ,试做分析。 在思想上

秋水 》 一文所宣扬的是庄子一贯的思想，即人的生死、寿夭、祸福、穷通、贵贱、贫富、得失、成败等等都是完全相对的东西，并且是人力所不能左右的，应一切顺其自然。 庄子鄙视功名富贵，追求快乐自由便是这种思想支配下的心灵选择。 庄子思想虽有消极虚无的一面，但其根本目标却在于要使人的生活和精神达到一种不为外物所束缚、所统治的绝对自由独立的境界。 多少年来，庄子思想曾给乱世中饱经沧桑的心灵以莫大的安慰

的国相，庄子去看望他。 有人告诉惠施说： ‚ 庄子到梁国来，想取代你做宰相。 ‛ 于是惠施非常害怕，在国都搜捕三天三夜。 庄子前去见他。 说： ‚ 南方有一种鸟，它的名字叫鸩鹑，你知道吗 ?鸩鹑从南海起飞飞到北海去，不是梧桐树不栖息，不是竹子的果实不吃，不是甜美如醴的泉水不喝。 在此时猫头鹰拾到一只腐臭的老鼠，鸩鹑鸟从它面前飞过，猫头鹰仰头看着鸩鹑，发出 ‘ 吓 ’ 的怒斥声。

)。 《 呆若木鸡 》 方虚骄而 恃 气。 犹 疾视 而盛气。 似木鸡矣，其 德全 矣。 浑沌之死 南海之帝为倏，北海之帝为忽，中央之帝为浑沌。 倏与忽时相与遇于浑沌之地，浑沌待之甚善。 倏与忽谋报浑沌之德，曰：“人皆有七窍，以视、听、食、息，此独无有，尝试凿之。 ”日凿一窍， 七日而浑沌死。 呆若木鸡 纪渻子为王养斗鸡。 十日而问：“鸡已乎。 ” 曰：“未也，方 虚骄而恃气。 ” 十日又问。

清高自守 •机智幽默 •比喻： •鹓鶵 •鸱 •腐鼠 •梧桐、练实、醴泉 •既表明自己的立场和志趣，又极其辛辣地讽刺了惠子醉心于功名利禄且无端猜忌别人的丑态。 自已 惠子 功名利禄 高洁的志趣 庄子钓于濮水。 楚王使大夫二人往先焉，曰：“ 愿以境内累矣。 ” 庄子持竿不顾，曰：“ 吾闻楚有神龟，死已三千岁矣。 王巾笥而藏之庙堂之上。 此龟者，宁其死为留骨而贵乎。 宁其生而曳尾于涂中乎。 ”