祖国

点字音。 干瘪 ( ) 驳船 ( ) 蜗行 ( ) 胚芽( ) 迷惘 ( ) 隧洞 ( ) 绯红 ( ) 淤滩( ) 纤绳 ( ) 词语解释。 疲惫： 簇新： 绯红： 喷薄： 迷惘： 二、课堂研讨 检查预习 读课文思考以下问题： （ 1

民族文化，我们的血脉 思考： 对于五千年的民族文化，我们要不要发扬光大。 为什么要传承民族文化。 归纳： 二、民族文化，我们的血脉 （ 1）五千年的中华文明是我们丰厚的财富。 （ 2）民族文化造就民族灵魂。 （ 3）民族文化养育着当代少年。 活动一：材料透视 中国节 中国心 感受并体验我国的传统文化所蕴含的中国人的情感和价值观，增进对中国传统文化的认识和感情。 活动二：材料透视

祖国是什么。 请你告诉我： 是孔子、老子、庄子的思考， 是屈原、李白、杜甫的求索。 是米蒂、郑板桥、齐白石的书画， 是历代先贤辛勤劳作的硕果。 是一次次电闪雷鸣前赴后继的抗争， 是一回回生生死死血染黄沙的拼搏。 祖国，是一篇写不尽的美文， 一首唱不完的恋歌， 是这一切一切汇合的总和。 读完这首诗以后，请告诉大家：祖国在你心中是什么。 二、学习新课：阅读第一部分内容 祖国的命运，儿女的依托 思考

们大家一起来把这首歌唱一遍，唱的时候一定要声音洪亮精神饱满。 14．感觉如何。 是热血澎湃吧。 我们显然被感动了。 为什么会有这样的效果。 （音乐的 旋律与节奏有助于情感的抒发） 15．而这种旋律和节奏需要通过什么方式表达。 也就是说，这种节奏和旋律在歌词上看得出来吗。 即便有曲谱，纸上的曲谱可以直观地把这种旋律表达出来吗。 是啊，不能。 如果真要这样，我们大家就用不着耳朵了。 所以说

) 驳船 ( ) 蜗行 ( ) 胚芽( ) 迷 惘 ( ) 隧洞 ( ) 绯红 ( ) 淤滩( ) 纤绳 ( ) 词语解释。 疲惫： 簇新： 绯红： 喷薄： 迷惘： 二、课堂研讨 检查预习 读课文思考以下问题： （ 1） .第一诗节

诗人运用比喻含蓄曲折地写出了 “ 思念 ” 的缠绵、真切，请分析下面比喻句各比喻什么。 ① 蓓蕾一般默默地等待： ② 夕阳一样遥遥地注目： 3．鉴赏第三节在全诗中的作用。 达标测试 1．选词填空。 疲惫 疲倦 （ 1）、连续不断的考试，令同学们身心（ ）。 （ 2）、总理为人民，日夜工作，不知（ ）。 悲哀 悲痛 （ 1）、破坏自己的家园（地球），是人类的（ ）。 （ 2））、人们心情非常（ ）

1、舒 婷 浅层阅读 整体感知 画诗中的生字词。 干 瘪 （ ） 驳 （ ）船 蜗 （ ）行 胚 （ ）芽 迷 惘 （ ） 隧 （ ）洞 绯 （ ）红 淤 （ ）滩 纤 （ ）绳 疲惫： 簇新： 迷惘： 喷薄： 绯红： 非常疲乏。 极新（多指服装）。 由于分辨不清而感到不知怎么办。 鲜红。 形容水或太阳涌起、上升的样子。 舒婷，中国女诗人，出生于福建龙海市石码镇，祖籍福建省泉州市

的，它既是族群文化多样性的熔炉，又是多民族民间文化可持续发展的见证。 这一为多民族共享的口头史诗是草原 游牧文化 的结晶，代表着古代藏族 、蒙古族民间文化与口头叙事艺术的最高成就。 无数 游吟歌手 世代承袭着有关它的吟唱和表演。 它历史悠久，结构宏伟，卷帙浩繁，内容丰富，气势磅礴，流传广泛，作为一部不朽的英雄史诗，《格萨 (斯 )尔》是在藏族古代神话传说

人距今有多久 ? 70～ 20万年前 ● 北京人为我们留下了什么遗物 ? 头盖骨、工具、成堆的灰烬、兽骨化石 ● 这些遗物给我们什么启示 ? 北京人的面部特征、制造工具、保存火、群居生活 在北京人遗址中，还发现了虎、豹、熊、鹿、野猪等许多兽骨化石。 在这样险恶的环境中，北京人怎样生存下去呢。 火 +群居生活 “上古之世，人民少而禽兽众， 人民不胜禽兽虫蛇” ——韩非子 在这样险恶的环境里

进行。 初听可让学生轻轻拍着手合上音乐，谈一谈，听了这段音乐是想跳 舞还是想散步 ? 2． 复听时，启发学生动起来，将自己对乐曲的愉快感受表现在动作上，可以选择课本上的两个动作，也可以自编动作，教师通过学生的动作了解学生对音乐理解的情况，提醒学